《全球通史》在记述中国战国时期某学派时说：他们认为贵族的存在已不合时宜，人民群众需被强迫从事生产劳动，商人和学者是可有可无或多余的人。这一学派（ ）
| A．主要代表人物是墨子 |
| B．其思想蕴含有发展观、法制观 |
| C．主张“治之经，礼与刑” |
| D．其思想成为西汉王朝治国理念 |
有人说：“西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能”。下列说法最能证明上述观点的是（）
| A．“人文主义”，“民贵君轻” |
| B．“因信称义”，“天人感应” |
| C．“人文主义”，“存天理，灭人欲” |
| D．“因信称义”，“致良知” |
文艺复兴时期一位作家说：“人是能够随心所欲地改变自己的。”这反映了（）
| A．肯定人的价值及其创造性的思想 |
| B．人文主义藐视宗教作用的思想 |
| C．提倡追求物质生活幸福的思想 |
| D．以自我为中心、自私自利的思想 |
苏格拉底说“未经检讨与反省的生命是没有生存价值的生命。”这句话表明他（）
| A．探讨人类社会，开创希腊哲学的新方向 |
| B．关注自然界，强调生命的伟大意义 |
| C．追求真理，认为真理高于一切 |
| D．主张不断认识自我，追求生命的真谛 |
有一份面向大学生的调查问卷，问“在你心目中曾为中国教育做出了重大贡献的人物是谁”，选择邓小平的占89%。大学生们做此选择的依据不包括（）
| A．文革后邓小平恢复高考的决策 |
| B．邓小平提出教育优先发展的战略 |
| C．邓小平提出“教育大革命” |
| D．邓小平提出“教育要面向现代化、面向世界、面向未来” |
历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中写道：“那个时候多的是泥古而顽梗的士人……如果没有‘中体’作为前提，“西用”无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”陈先生评价历史事物的方法是（）
| A．阶级分析法 | B．“三个代表”理论 |
| C．人民是创造历史的主体 | D．在特定的历史环境中看历史 |