阅读下面的文字，完成后面的题。
同其他林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。
最早赋予竹以人的品格，把它引入社会伦理范畴的，要算《礼记》了。《礼记•祀器》中说：“……其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。”魏晋时期政治局势反复无常，文人士子意气消沉，以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，为逃避现实，不与当权者合作，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，在当时社会引起很大震动，对后代封建文人的行止也产生了莫大影响，可以说，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，竹林七贤乃是“始作俑者”。自此以后，中国的文人士大夫便与竹子结下了不解之缘。晋室东渡之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出来，他们纵情山水、远离尘嚣，与大自然融为一体，广袤的竹林正是他们托身、浪迹之所，竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷。一时间，闻有好竹即远涉造访而不通名姓者有之，种竹十顷栖居林中者有之，对竹啸吟终日不辍者亦有之，王徽之、张廌（zhì）、翟庄、袁粲等，是其中风流最著者；王徽之乃至声称：不可一日无此君！这一时期，文人雅士赋竹、赞竹，为竹作谱，蔚成风气，世界上最早的一部植物专谱——戴凯之的《竹谱》正是在这种风气下以韵文的形式诞生的。
但是，魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的，是“清风瘦骨”“超然脱俗”的魏晋风度，尽管对竹的“高节”“坚贞”也偶有提及，但更多的是对竹的自然风采的礼赞，表现了这一时期文人士大夫对大自然的崇敬和向往。作为一种社会风范的竹，在这一时期尚未产生以及被普遍接受。及至中唐以后，尽管竹子作为一种自然的灵物，其天姿秀色仍被普遍欣赏，但它的某些特点如虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等等开始被强调并引入社会伦理范畴，最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身。这明显地反映在中晚唐时期的文学作品之中，白居易在《养竹记》一文里首次总结出竹的“本固”“性直”“心空”“节贞”等高尚情操，将竹比作贤人君子；刘岩夫在《植竹记》里则更将封建文人士大夫所共同钦慕的“刚”“柔”“忠”“义”“谦”“贤”“德”等等品格赋予竹子；此外，“亲慈子孝”“尊敬长者”等伦理规范也或先或后赋予了慈竹（子母竹）和筇竹（扶老竹）。从此，竹子在中国封建文人士大夫的精神体系中确立了不可动摇的地位，并通过种竹养竹、咏竹画竹等等追求风流雅致的行径，一代一代传承并不断丰富和发展。 （节选自《汉字趣编》之十二）
下列有关“竹”的表述，不符合原文意思的一项是 （ ）
| A．竹子成为君子贤人等理想人格的化身，是因为它的某些独特之处与这些君子贤人的某些审美趣味、伦理道德意识有契合之处。 |
| B．《礼记•祀器》中说的“其在人也，如竹箭之有筠也”，是古代典籍中最早赋予竹以人的品格，把竹子引入社会伦理范畴的文字记载。 |
| C．戴凯之的《竹谱》是世界上最早的一部植物专谱，也是文人雅士赋竹、赞竹，竹文化发展到鼎盛时期诞生的竹谱专著。 |
| D．魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的是“清风瘦骨”“超然脱俗”的魏晋风度，表现出了文人士大夫对大自然的崇敬和向往。 |
下列理解，符合原文意思的一项是 （ ）
| A．魏晋时期以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，对竹的“高节”“坚贞”大加赞赏，是为了逃避现实，不与当权者合作。 |
| B．王徽之、袁粲等人纵情山水、远离尘嚣，以广袤的竹林为托身、浪迹之所，是因为竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令他们沉醉痴迷。 |
| C．作为一种社会风范的竹，其虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等特点被强调并引入社会伦理范畴，是晚唐以后的事。 |
| D．白居易的《养竹记》总结出竹的高尚情操，刘岩夫的《植竹记》将封建文人士大夫所共同钦慕的品格赋予竹子，使竹文化更具内涵。 |
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ）
| A．从春风得意的封建宠儿到那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士寓情于竹、引竹自况来看，爱竹源于他们的性格。 |
| B．“竹林七贤”敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，对后代封建文人产生了莫大影响，中国的文人士大夫与竹子结下不解之缘与之有关。 |
| C．竹子最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身，并反映在文学作品中，有一个由外表到内在的转化过程。 |
| D．将“刚柔忠义”等品格赋予竹子，将“亲慈子孝”“尊敬长者”等伦理规范赋予了慈竹和筇竹，表明竹子在中国封建文人士大夫的精神体系中确立了牢固的地位。 |
阅读下文，回答问题。
壶口走笔
汽车刚转过一个山坳，便听到一种声音在轰鸣，嗡嗡隆隆的，如同大风劲吹，沉雷飞驰……我知道，那是壶口瀑布的回声。
其实，那个山坳离壶口还有两公里。
山崖一侧有一块相对平坦的所在，汽车紧傍着灰褐色的岩石停下，那位置和壶口瀑布平行。悬崖石阶二百多米处便是壶口瀑布，应当看得很真切的，但我的眼睛却突然模糊起来，看到的只是一片黄，深深沉沉的黄，浑浑厚厚的黄。河滩是黄的，河床是黄的，对岸的山是黄的，从那巨沟里翻滚下来的水也是黄的。它们组成一帧以黄为底色的硕大无朋的画，镶嵌在两山夹峙的河谷中，浑然天成，那般神奇，那般独具魅力。没有人能想到，黄河曲曲弯弯流淌几千里之后，能在山西和陕西两省间的峡谷中，把原本宽阔的河面猛然收缩，使松散的力猝然凝聚，经年累月，一条巨沟形成了，滚滚而来的黄水倒悬倾注，于是便有了惊涛骇浪，有了如雷的吼声……
在人们的意象中，大地是有魂灵的。魂灵在哪里？魂灵是什么？此时，我真切地感受到黄土地恩赐的灵光，这灵光饱含着血脉；血脉中激荡着清洌的水和浑黄的水。多少年来，灵光在闪烁，黄土地上有欢歌，也有悲歌；而这一切，作为黄土地的魂灵，最终奏出的都是动人的曲子。
那天本来是有太阳的。汽车在弯弯曲曲高高低低的黄土坡上行驶时，阳光把满坡的绿照得层次分明。然而壶口瀑布那一方的太阳却黯然失色，像一个很大的蛋黄悬在高空。有趣的是，浑黄的浪涛溅起的水花却白得耀眼，白得晶莹，从巨沟中飞起，又如同白色的珠子撒向空中。于是奇迹出现了：在河对岸浑黄的天宇下，一条彩虹隐约可见。
我注视着彩虹，再听那如雷的涛声，猛地想起那首雄壮的歌：“风在吼，马在叫，黄河在咆哮……”
像我这般年龄的人，对那首歌是相当熟悉的。当年我们的抗日将士们出征，以黄河为背景，是一种象征。尽管他们不可能从壶口瀑布显出雄威的那一方域踏上征程，但他们的心境和气度却完全可以同翻卷咆哮的壶口瀑布相比照。黄土地的魂灵，在他们身上体现得淋漓尽致；铁血男儿的意志与魂魄、勇气与智慧、坚强与剽悍、信心与力量在黄河吼声的伴奏下，一股脑儿凝聚，又一股脑儿迸裂……正是在那血与火的交织中，他们杀出一个新天地，使黄土的魂灵变得比任何时候都更加庄严和神圣！
壶口瀑布的气势动天地，泣鬼神，那可是对倒下的将士的祈祷与祝福、呼唤与抚慰？如果他们真的魂兮来归，此时此刻，他们一定会同大地的魂灵相拥相吻，那是怎样一种境界啊！
我带着一腔情感上的满足离开壶口瀑布，踏着河床坚硬的石和松软的沙，回到西岸灰褐色的山石旁，蓦然回首，那帧浑黄的画又呈现在我眼前，太阳仍在照着，隐约中又见彩虹，颜色时而清晰，时而模糊，竟是那么谐调，那么美！留下的几张照片，背景是黄的；黄天，黄地，黄水，还有黄皮肤的我。我很自豪，也很骄傲！
1．作者说：“此时，我真切地感到黄土地恩赐的灵光。”“灵光”在这里指什么？文中又多
次提到“黄土地的魂灵”，从全文看，“黄土地的魂灵”又指的是什么？
（1）“灵光”在这里是指答： ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
（2）“黄土地的魂灵”在文中指的是答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
2．“当年我们的抗日将士们出征，以黄河为背景，是一种象征。”结合黄河的特点与本文的
主旨，从两个层面来说说“象征”的具体内容是什么。
3．最后一段作者说：“我带着一腔情感上的满足离开壶口瀑布。”作者为何会“满足”？
4．下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是答：【】【】
| A．这篇散文通篇紧扣一个“黄”字，并且反复渲染黄色的河滩、河床、山和水，目的是在歌颂黄河壶口瀑布惊涛骇浪和如雷吼声的惊人力量。 |
| B．这篇散文以听壶口瀑布的吼声、看壶口瀑布的浪涛和想黄土地的魂灵为顺序组织材料，并且落笔在黄土地的魂灵上面。 |
| C．这篇散文是从黄河之所以在壶口形成瀑布这个角度切入，然后用“风在吼，马在叫，黄河在咆哮……”这首歌过渡到主题的。 |
| D．这篇散文借黄河在壶口猝然凝聚的壮观景象，歌颂了以意志与魂魄、勇气与智慧、坚强与剽悍、信心与力量为特征的民族精神。 |
E．文章的开头部分和最后部分，都提到了一帧以黄色为底色的画，目的是要首尾呼应； 而且只有这样，文章才能首尾呼应。
阅读下文，回答问题。
水系
①水是大地的肌肤，水是大地的血脉。水冷清不失玉洁，水幽蓝透出安详。忧郁是涟漪，微笑也是涟漪，愤怒是波涛，欢乐也是波涛。涟漪不绝，波涛不绝。
②这是一江生命的活水，每一滴水都在颤动。它翻卷着、跌宕着、涌流着。它的出生源于熄灭，生长来自于流逝。活水富于激情，召回了远古，蕴育着未来。活水清洗着历史的尘垢，也书写着自身历史的纯洁。
③在奔涌中，山为它开门，地为它展路。分分秒秒，尺尺寸寸，它无限地延伸而来延伸而去。远远看去，它却是安静的，与山一样享受着安静。它是山谷里的一片幽蓝，一片乘风飘落的蓝天……
④守着江的是人。江边有几辈流浪而来已变成土著的祖先。祖先爱水，像鱼一样爱水。把舟放进江里，把屋造在江边，把生死爱怨的故事融进江中。一个爱水人的故事结束了，还有另一爱水人续编……我降生于江边一个百姓的小木屋，我像蒲公英的种子一样轻贱，但因我落土江边，就像花精把它的灵气赋予花瓣一样，江水使我的生命忽然神采起来。
⑤看到水，心就被灵光照亮了。像行星围着它行走，我依恋它，崇拜它；依恋包容感激，崇拜而无祈求。它让我多情多思，双眸生辉——眼见它一江的鹅卵石竟是美丽的瑰宝珠玉，一江清水竟是甘醇的琼浆玉露！我灵魂里有了水的灵魂，梦中依旧歆享它的甘冽，依旧痴情它的容颜。它扑面而来，承载着千年前的流云，幻化出百年后的彩虹。
⑥草木薇蕤，山岳青葱，皆因水有灵性。由草木山岳我想到人的身心：人的体肤毛发无不以水的模式而造形。头发、眉、睫，似水草，有水则活力无限；体形似波浪，描画生命的轨迹，有波浪便前行不息。
⑦我踏水而行，可乘舟远航，四海为家。我伴水而行，可聆听雨声，品赏雪景——春天细箩下的毛毛雨，温柔；夏天粗筛下的雨滴大如豆粒，豪爽。疾风中的暴雨干脆从空簸下，泼下，三千尺飞流直下。雨下成气候了，似竖起天琴，排下长弦，直接于地。于房前屋后，山川河道，叮叮咚咚哗哗啦啦弹个天稀地稠天河横流。秋雨是从云茧里抽出的丝，丝丝缕缕，续续连连。冬天下雪水，洁白不流的水。轻落原野，自己盛着自己的水。这是白色的河。白色的河把高山当作它的波浪，把大地当作它的江城。一切都静静沉入了白色河里。
⑧水把生命写在地上。这地上本来全是水，水要有所依托，便创造了地。大路的根缘于小路，江河湖海的根缘于小溪。看长江黄河的水系不恰是一个茂盛的根系吗？中国是一张阔叶，水系便成了叶的纤维经脉。这是水的图腾啊，这是水为龙造的图腾啊，而神秘的叶正是龙盘曲欲飞的形象……
⑨水，充满了灵性，充满了创意，也充满了预示！
1．（1）体会“它扑面而来，承载着千年前的流云，幻化出百年后的彩虹”的含义，摘录原
文中的一句话作为它的注脚。（2）本文的主旨是什么？＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
2、“叮叮咚咚哗哗啦啦”，这几个词在使用上有什么特点，产生怎样的效果？
3、第⑧段文字在全文中有什么作用？请简述你的看法。
4．下列对文章的理解或赏析，不恰当的两项是答：【】【】
| A．水是“肌肤”还是“血脉”？比喻无须严守事理：文章首句，意在咏叹水赋予大地生命，水使大地容颜靓丽。 |
| B．第③段，既展现水的大气磅礴，水的静谧安详，又由水色幽蓝而想象它来历神奇，行文由动入静，实虚兼济。 |
| C．“一江的鹅卵石竟是美丽的瑰宝珠玉”，虽属夸张，但真切地流露出作者祈盼江水能给人们带来无尽财富的善良心愿。 |
| D．写秋雨“丝丝缕缕，续续连连”，化用古典婉约词作（如李清照《声声慢》）使用叠词的笔法，形象地描摹了秋雨缠绵的特点。 |
E．这篇散文选材集中，主旨鲜明，以“一江活水”贯通始终，可谓“神不散，形亦不散”。
阅读下文，回答问题。
那天晚上看王小丫主持的《开心词典》，我流了泪。
是那个人感动了我。他的家庭梦想都是为了家人，几乎没有自己一件东西。他有一个妹妹在加拿大，妹妹有电脑没有打印机，于是他想得到一台打印机送给妹妹。王小丫问，那你怎么送给妹妹？他说，我再要两张去加拿大的往返机票，让我的父母去送，他们想女儿了。听到这，我就有些感动，主持人王小丫也很感动，她问，那你为什么还要一台电脑给你父母？他说，父母有了电脑就可以给远在万里的妹妹发邮件，妹妹也能及时把思念寄回家。
要实现这三个家庭梦想，必须全部答对12道题，谈何容易！当主持人问他，有把握吗？他笑着应道，当然。神情是那样的轻松，自信！还好，开始几题很顺，看来他真挺有实力的。可是，答到第6题时他就卡壳了，这时他使用了第一条热线，让现场观众帮助他。结果他幸运地通过了，但他很平静，甚至有些沮丧。主持人很奇怪，因为要是别的选手早就欢呼雀跃了，他说，他觉得很不好意思，那么多人都会而他不会。
答题依然在继续，气氛也越来越紧张。答到最后一题时，我的手心里已是一把的汗，心也快跳出来了。我想，仅仅为了他的孝顺和对妹妹的宠爱，现场的观众和所有电视机前的观众，一定都像我一样默默为他加油，盼着他能实现梦想！
最后一题出来了，是有关水资源的，答案六选一，又偏又难。
他静静地看着这道题，好久没有说话，他的父母也坐在台下，紧张地看着他，而主持人也好像恨不得生出特异功能把答案告诉他一样。
这时他使用了最后一条求助热线，把电话打给了远在加拿大的妹妹。电话接通了，王小丫提醒他抓紧时间，因为念题在内只有短短的30秒钟！
他沉默了一会儿，好像是努力地镇定自己，然后不紧不慢地问妹妹：“妹妹，你想爸爸妈妈吗？”“想呀，当然想！”妹妹急切地说。坐在电视机前的我着急了，都什么时候了，怎么还说这没边没沿的话？难道他要放弃这最后的冲刺吗？真急人！真可气！
“那就让爸妈去加拿大看你好吗？”又是那不紧不慢的声音。妹妹说：“那太好了！真的吗？”他点头，很自信地说：“是的，你的愿望马上就要实现了。”这时30秒的时间也到了。
天啊，我一下子全明白了，这道题的答案他早就胸有成竹！他只是想借这个电话听听妹妹的声音，只是想早一点同自己最亲最爱的妹妹分享成功的喜悦！我的眼泪一下流了出来，为他的智慧，为他超常的冷静。
果然他答对了！整个现场顿时掌声雷动，经久不息。我还看到不少人泪流满面，包括他的父母。王小丫也难掩自己的激动：“我还从来没有见过像你这样的选手。”是的，从来没有谁取得这样的成功，从来没有谁给人们如此之大的喜悦和震撼！
我一直以为只有“情”是美丽动人的，比如爱情、亲情、友情。没有想到智慧也会如此美丽动人！它让我们慢慢麻木的心灵，在这个美好的晚上，轻舞飞扬。
1、“是那个人感动了我”，“他”能够感动“我”的主要是指什么？
2、当现场观众帮助他答对了第6题时，他为什么沮丧？可以看出他个性的哪一个侧面？
3、文中说“从来没有谁取得这样的成功”，他的成功有何不同？
4、下面各项是对文章的分析，选出有错的两项答：【】【】
| A．本文开头简洁明了，是全文的总起。“我流了泪”紧紧抓住了读者的心：一台知识类节目何能如此？使读者有兴趣看下去。 |
| B．“他的家庭梦想都是为了家人，几乎没有自己一件东西”，表现了他具有舍己为人的高尚品质。 |
| C．“他使用了最后一条求助热线”这一部分写得非常成功。通过“我”的心理活动描写和现场气氛的渲染，很好地表现了人物的个性。 |
| D．本文通过一台电视节目的记叙，歌颂了亲情的伟大，立意很有新意。 |
E.结尾一段就事展开议论，发表看法，点明了文章的主旨。
阅读下文，回答问题。
落花枝头
初到江南，就碰上了梅雨季节。一夜枕上听雨，辗转不能成寐，清晨推窗望去，雨却停了。天顶上，浓云尚未散开，低低压着房檐；空中还漂浮着若有若无的雨丝；天地间弥漫着一层湿漉漉、静悄悄的青黛色雾霭。院子中，一丛绿树被染得浓荫如墨。朦胧的墨绿中，清晰地闪着点点火红的花朵，宛如一阕厚重、平和的弦乐声中，跳出一管清脆、欢跃的笛音，给这雨后阴沉的清晨，增添了不少生气。
咦，已是春花红褪的初夏，什么花开得这般热烈？
循着被雨水润白的碎石小路走去，我猛地记起了杨万里的初夏即事诗：“却是石榴知立夏，年年此日一花开。”近前一看，果然是石榴花。这是四株石榴树，分列在窄窄的甬道两侧，枝丫交错，搭起了一座花红叶绿的天然门楼。树只有一个人高，花却开得十分繁茂。低头钻进树丛，真像是上元这夜徜徉于灯市之中。前后左右，俯仰四顾，都是火苗一样燃烧着的石榴花。
早就听说石榴花是边开花边结果，花与子并生枝头，十分壮观。如今看去，果真如此。这满树密密层层的花果，真像是一个姊妹比肩的大家庭，在从花到果的生长过程中，呈现出变化微妙的千姿百态——有的蓓蕾婷立，含苞待放；有的半开半合，微露金蕊；有的翩然怒放，喷红流彩；有的花瓣已落，子实新萌；也有的花萼鼓鼓地胀起，果实已初具规模，挺在枝头，随风摇曳。
啊，这些正在开放的花朵、正在成熟的果实，多像一群天真烂漫、无忧无虑的孩子。可是，一阵微风吹过，我感到点点水珠洒落下来。这是花儿果儿们的泪水吗？水珠洒落地上，地上是一片落花的世界。是了，花果洒泪是在向落花依依惜别，是在感激落花的深情。落花静静地躺在大地的怀抱，那么坦然，那么安宁，火红的花瓣在雨水中浸得发胀，将黑黑的泥土染成一片绯色。我第一次注意到落花景象是这般壮丽，一种内在的美好情操震颤着我的心。昨天，也许它还在枝头上为花蕊挡风遮雨，那艳丽的容貌，芬芳的呼吸，引来蜂蝶，传送花粉，孕育新生。今天，新的生命开始生长了，为了让果实得到更多的阳光和养料，他毫不留恋枝头的繁华，毫不夸耀自己的成绩，在斜风细雨中翩然飘落。躺在地上，它还在翘望枝头，看到萌生的果实替代了它原来的位置，依然显示着生命的美好，它放心了，落而无憾。它放心了，却没有忘记自己的归宿。秋风秋雨中，它将自己和朴实的大地融为一体，又在准备滋养明年的花了。“落红不是无情物，化作春泥更护花。”龚定庵的心和落花可谓相通。人常说：开花结果。殊不知，花落了，果实才能成熟。据说有一种火石榴树，开起花来复瓣繁英，十分好看，却是从来不结果的。从这个意义上来说，落花正是新生的标志，实在值得大书特书。
然而，千百年来，关于落花的诗却多是伤感的，哀惋的。黑暗的时代，狂暴的风雨，常令未果之花备受挫磨而夭谢，于是，“流水落花春去也”，“无可奈何花落去”……就成了千古名句。它们的作者，或是伤春怨女，红颜薄命，或是落魄文人，怀才不遇，只好将花喻己，抒解愁肠。君不见，《红楼梦》中“埋香冢飞燕泣残红”，黛玉小姐的一首葬花词，哭痴了多少人的心。对于摧残人才，践踏新生的社会，这是一个曲折的控诉和抗争。今天，这样的时代应该是过去了。我们的国家如同这缀着晨露的石榴树，花果同枝，生机蓬勃。每个人都应该是一朵花，该开时，尽心竭力地开。该落时，坦坦荡荡地落，无论是翘立枝头，还是俯身泥土，都不忘培育新生的使命。这样，我们的事业就会新陈代谢，永葆青春的活力。
细微的簌簌声打断了我的遐想，又是几片飞红飘落下来。“落花辞树虽无语，别倩黄鹂告诉春。”多情的落花委托黄鹂向春天嘱咐什么呢？请明年枝头上再看吧，那满树的繁花硕果就是答案。
1、从原文看，今日的“落花”与旧日的“落花”在落的原因上有何不同？
答：————————————————————————————
————————————————————————————
2、文章开头对江南梅雨的描写有什么作用？请从两个角度回答。
答：⑴——————————————————————————
⑵——————————————————————————
3、文章热情赞颂了落花的“美好情操”，根据文章的描写，分三点概括落花的美好情操。
答：⑴————————————————————————————
⑵————————————————————————————
⑶————————————————————————————
4、下列对这篇散文的赏析，正确的两项是
| A．文章对石榴花虽然只用粗笔进行了简单的勾勒，却神韵丰满，形象生动，给读者流下了深刻的印象。 |
| B．文中古诗句的引用，增强了文章的文化内涵，使文章具有一种清新明媚的诗情画意之美。 |
| C．最后一段“细微的簌簌声打断了我的遐思”一句过渡巧妙，既照应了前文内容，又自然地过渡到下文，从中我们可以窥见作者独运的匠心。 |
| D．本文题目之所以命名为“落花枝头”而不是“枝头落花”，主要是因为前者更新鲜，更能深化主题。 |
E、根据文章内容可以推知，落花委托黄鹂向春天嘱咐的应是“明年春天枝头必定有‘繁花硕果’，必定充满生机”。
阅读下文，回答问题。
想念地坛（节选）
史铁生
想念地坛，主要是想念它的安静。
坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，任何地方，喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树，只有栖居了鸟的废殿颓檐、长满了野草的残墙断壁，暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣……四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声。
一进园门，心便安稳。有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远、浑厚。于是时间也似放慢了速度，就好比电影中的慢镜，人便不那么慌张了，可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚，每一缕愤懑和妄想，盼念与惶茫，总之把你所有的心绪都看看明白。
因而地坛的安静，也不是与世隔离。
记得我在那园中成年累月地走，在那儿呆坐，张望，暗自地祈求或怨叹，在那儿睡了又醒，醒了看几页书……然后在那儿想：“好吧好吧我看你还能怎样！”这念头不觉出声，如空谷回音。
谁？谁还能怎样？我，我自己。
我常看那个轮椅上的人，和轮椅下他的影子，心说我怎么会是他呢？怎么会和他一块坐在了这儿？我仔细看他，看他究竟有什么倒霉的特点，或还将有什么不幸的征兆，想看看他终于怎样去死，赴死之途莫非还有绝路？那日何日？我记得忽然我有了一种放弃的心情，仿佛我已经消失，已经不在，惟一缕轻魂在园中游荡，刹那间清风朗月，如沐慈悲。于是乎我听见了那恒久而辽阔的安静。
我记得于是我铺开一张纸，觉得确乎有些什么东西最好是写下来。不考虑词句，不过问技巧，也不以为能拿它去派什么用场，只是写，只是看出有些路单靠腿（轮椅）去走明显是不够。写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路。
只是多年以后我才在书上读到了一种说法：写作的零度。我想，写作的零度即对生命意义的扣问，写作出发的地方即生命固有的疑难，写作之寻求，即灵魂的眺望。
否则，写作，你寻的是什么根；倘只是炫耀祖宗的光荣，弃心魂一向的困惑于不问，岂不还是阿Q的传统？倘写作变成了潇洒，变成了身份或地位的投资，它就不要嘲笑喧嚣，它已经加入喧嚣。尤其，写作要是爱上了比赛、擂台和排名榜，它就更何必谴责什么“霸权”？它自己已经是了。我大致看懂了排名的用意：时不时地抛出一份名单，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八将，被排者争风吃醋，排者乘机拿走的是权力。
想念地坛，就是不断地回望零度。放弃强权，当然还有阿谀。现在可真是反了！——面要面霸，居要豪居，海鲜称帝，狗肉称王。人呢？名人，强人，人物。可你看地坛，它早已放弃昔日荣华，一天天在风雨中放弃，五百年，安静了；安静得草木葳蕤，生气盎然。土地，要你气熏烟蒸地去恭维它吗？万物，是你雕栏玉砌就可以挟持的？疯话。
有人跟我说，曾去地坛找我，或看了那一篇（我与地坛）去那儿寻找安静。可一来呢，我搬家搬得离地坛远了，不常去了。二来我偶尔请朋友开车送我去看它，发现它早已面目全非。我想，那就不必再去地坛寻找安静，莫如在安静中寻找地坛。现在我看虚空中便有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。我已不在地坛，地坛在我。
1、⑴第三段为什么说“地坛的安静，也不是与世隔离”？请用自己的话作答。
⑵文章末尾说“我已不在地坛，地坛在我”，从文中看，“我在地坛”与“地坛在我”有何不同？
2、作者认为写作应该寻根，从原文看，“根”指什么？
3、通观全文，地坛的“安静”具有怎样的特点？
4、下列对这篇散文的赏析，正确的两项是
| A．地坛里没有人世间的喧嚣，却不乏大自然四季的歌咏，作者喜爱的正是这种“鸟鸣山更幽”的安静。 |
| B．作者不幸致残，心中十分苦闷，“好吧好吧，我看你还能怎样”一句，是作者从心底流露出的对外在生活环境的不满。 |
| C．地坛是作者在痛苦的思索后走向“安静”的地方，是作者写作道路上的一次零度，因此作者想念地坛。 |
| D．“面要面霸，居要豪居，海鲜称帝，狗肉称王”，此句句式整齐，简洁有力，对虚假的不正当竞争给予了批判。 |
E、地坛在作者心中已成为一种象征，作者想念地坛，实际上是对一种远离尘嚣的精神境界的想念。