爬上窗台的绿色
①窗台在二楼，那晌午里散着泥土糙香、夜晚嚼着寒露沁凉的绿色就顺着我家的门铃线义无返顾地爬了上来。不知不觉间，一线的绿色和点缀其间的串串白花便搭在了小院上空，并在窗台前探头探脑，使劲摇曳着深秋的阳光，映照出一户庭院的温馨与恬静。
②望着这线积极蓬勃的生命，真让人心情爽快并急于俯向贴面的绿色。也许，这正是绿色爬上窗台的唯一心愿吧。
③确切地说，这束绿色来自一株黄瓜和一株莓豆。早在夏天它们就兄弟样并肩挽手攀援于小院南侧，在这个无风无雨的夏季艰辛地生长着，暑气和干旱丝毫没有抵消它们坚强向上的意志，它们的信念，永远是忠诚于脚下这片临时堆砌的菜园和我那朝夕呵护的妻子。除了寒冬，已经没有什么能让这群绿色在小院中消失，尤其在秋天，远离了燥夏的绿色反而越加显现出遮掩不住的郁葱，在院落、窗台无声地抖动着朗朗秋波。
④这时爬上窗台的绿色犹如举向天空的思想和灵感，带着大地和秋天独有的体温，干脆利落地扑向你，让人觉得这绿色从一开始就是为了在这里等着你，让你怦然心动，让你热血奔涌。
⑤仰望天空，仰望这线执著的绿色，总令我心旷神怡，思绪万端，无以言说的沟通感拓展着我也分解着我。它与我们一样，也向往自由，追逐光明，真心热爱脚下的一方水土和苦乐生活呀。有谁能说自然是冷漠的、无情的？江水奔流不息，倾诉的是自己澎湃的波涛；树木傲雪参天，挺拔的是自己无边的苍翠； ， 。而我只相信在宇宙规律的作用下，世间万物都有生命有情感有思维，你无法评说谁更伟大谁更渺小谁更补益于对方。就像今晚，秋空如洗，夜凉如水，银河横波，一盘银月垂至天幕中央，说不出是欲升欲沉还是欲远欲近，最主要的是我无法忽略窗台前的这线绿色，它笼在迷人的夜色里，梯次排开的豆荚和瓜纽如同披上了一身轻纱，轮廓分明地在秋风下回忆曾经汗流浃背的下的夏天的火热，算计着丰硕的收成，说不定一声秋虫的低吟浅唱就成全了豆荚们瓜纽们酝酿了整夏的爱情，刚刚坠入甜蜜的小生命于是急不可待地探出绿色的小手敲打窗子，要把一肚子的幸福与快乐说给你听。
⑥若是在晌午呢，秋天的阳光并不火辣，只是响脆脆地跌在这线绿色上，那些叶呀花呀瓜呀豆呀的心情和爱情虽被一夜寒露湿透，却能在顷刻间还你会飞的欢笑与娇媚。就在不远处，建筑工地上不知歇息的轰鸣，也因了这绿色的宁静抚慰而富有节奏感。绿色，就这样以生的迫切、力量、和宁静，同时给了我们视觉和听觉上的冲动愉悦。
⑦终于爬上窗台了，为实现这个简洁纯真的心愿，黄瓜和莓豆共同托举着绿色，克服了来自韭菜、芹菜、油菜等园内其它蔬菜的嫉妒嘲讽，选择惟一向上的道路来到我的窗前，让绿阴、生机、果实、清新悄然挤进房间的每一个角落，它相信有爱的地方就应该有绿色，有家的地方就该布满生机。这时候，绿色的内心便会感到不虚此行，并以芬芳的花蕾和沉实的种子重新构思着盎然的激情。
根据文意的理解，第②段和第⑦段划线的两句中“惟一心愿”和“简洁纯真的心愿”分别指什么？
（1）惟一心愿：
（2）简洁纯真的心愿：
细读第⑤段，按要求回答下列问题。
（1）请结合对文意的理解，仿造横线前面句子的形式，再写一个句子。
江水奔流不息，倾诉的是自己澎湃的波涛；树木傲雪参天，挺拔的是自己无边的苍翠； ， ；
（2）作者写“江水”、“树木”等是为了说明什么？请用文中相关的语句回答。
文章赞美的绿色来自黄瓜和莓豆，在最后一段有写到“韭菜、芹菜、油菜”，这样写有什么作用？
绿色给人以愉悦，绿色给人以想象，绿色给人以启迪。请联系本文回答问题。
（1）从全文看，“爬上窗台的绿色”中”的“绿色”具有哪些方面的精神品质？
（2）“绿色”本义指一种色彩，近年来衍生出许多新的含义。如“绿色通道”中的“绿色”主要指安全、畅通而不受任何阻碍。请你再举一例说说它的另一种内涵。
这篇散文语言生动，描写细腻，多处运用拟人、比喻来丰富“绿色”的内涵，来结识“绿色”的精神，请选择你最喜欢的语句，作一点赏析。
秋云无影树无声（节选）
祝勇
①元代画家，我最喜欢的还不是黄公望，而是倪瓒。黄公望喜欢横卷，比如我们熟悉的《富春山居图》，倪瓒当然也有横卷，但更多的却是竖轴。他们的取景框不同，决定了他们作品的品质截然不同。长卷与我们视线的方向是一致的，而竖轴与我们视线的方向并不一致，因为我们通常观察自然景色，视线一般都是横向展开，而很少由上向下看，因此，竖轴因其视野狭窄，在表现自然景色——尤其是山水方面受到一定的限制，因而更有难度。倪瓒显然喜欢这种难度，他喜欢险中求胜。
②倪瓒的画，我最喜欢的一幅是台北故宫博物院收藏的《容膝斋图》。容膝斋，是一位隐居者在河边的斋名，这幅画，应当是为他而画的，但在这幅画中，我们既找不到“容膝斋”，也找不到“渔庄”，因为在倪瓒的山水画中，地点并不重要，他的画不是为考据学家准备的，他是为欣赏者而画的。
③倪瓒的山水画，水是主体，而山是陪衬，这一点也与黄公望不同。黄公望，无论是台北故宫博物院收藏的《富春山居图》，还是北京故宫博物院收藏的《溪山雨意图》，他的丰富笔法，似乎在描绘岸上景物时更能发挥——江水全部留白，而岸上却是一个丰富而浩大的世界，既有沙洲片片的河岸，也有渐渐高起的山峦，山峦有远有近，层次不同，在山峦的缝隙间，是疏疏密密的山树，不同的树种，层次错落，使整幅画卷充满了透彻的植物气息。天地清旷，大地呼吸绵长。透过那一片的清寂，我们似乎可以听到山风的声音，裹挟着万籁似有若无的鸣声。这有些像《清明上河图》，弯弯曲曲的江河，为一个迷离喧嚣的岸上世界提供了铺陈的空间，只不过黄公望把张择端笔下的城市街景置换为回环往复的山林而已。与黄公望相比，倪瓒的山水画饱含着氤氲的水汽，因为他把更大的面积留给了江水。江水留白，不着笔墨，与纸的质量相结合，仿佛天光在上面弥散和飘荡，它加大了前景的反差，使那些兀立在岩石上的树几乎成为一道剪影，也使树的表情和姿态更加突出。对岸的山，作为远景，在画的上方，山势并不高峻，而是横向铺展的，舒缓的线条，可以使我们几乎看到它超出画面之后的发展，诱使我们视线超出画幅的限制，从有限中看到无限。
④如果说黄公望的《富春山居图》是全凭肉眼看到的景物，那么倪瓒的《容膝斋图》和《渔庄秋霁图》则是用“望远镜”观察自然，它们放大了自然的局部，使我们的视线由黄公望的宏观世界转向倪瓒的微观景象，与此同时，焦距的变化也模糊了两岸之间的远近关系，使远近关系看上去更像是上下关系，从而使现实的世界有了一种梦幻感，在技法上，倪瓒“用相同的量感与构造来处理远景与近景，达到黄公望在画论中所说的‘远近相映’的完美统一”。大面积的水，使倪瓒的画面更加简练、平淡、素净，他在一个有限的视域里，描绘世界的博大无垠。
（选自《十月》2013年第4期）请根据原文有关的表述内容，简要概括倪瓒山水画的特点。
答：赏析文中加点的语段。
答：从选文看，作者运用的最主要的写作手法是什么？结合本文内容说说这样写的好处。
答：通读选文，在此基础上简要概括倪瓒与黄公望的相同和不同之处。
答：
质朴
查一路
①余光中先生曾经跟友人说过一段话，他说，《乡愁》原本表达的是淡淡的哀愁，但看到内地演员朗诵《乡愁》，总是激动，甚至凄厉，有样板戏的风味，令我很难为情。
②我想起了质朴年代的表情达意方式。我小时候，家住乡村小学，春夏之际果蔬上市，附近的乡亲们肩扛锄头，手里顺便提溜一只南瓜、几个辣椒和茄子，送给我母亲。我母亲在乡下教了一辈子书，在一个人口不到百人的小山村教出了几位博士后，村民们心存敬意。那些果蔬上还粘着泥土和露珠，他们就一句话：“尝尝鲜！”放下就走。质朴的方式，新鲜的味道，给人感觉简而美，至今唇齿间留着回味和感念。
③这些年，我们对于物的装饰，已到了无以复加的地步。文艺作品亦如此，那些动辄耗资数亿的电影，除了场面华丽，给人留不下太多印象，导演被人戏称“装修工”。种种活动，首先都被花里胡哨的策划、华而不实的形式，搞得似是而非。
④是一些不纯洁的想法，将事物的本质层层遮蔽，使人误以为云遮雾罩方可包罗万象，人为地把一切都弄得很复杂。
⑤按照事物本来的状态来描摹，现在看来，会更简洁而直抵内核。
⑥美国前总统小布什，在大英博物馆参观时，一群英国小孩问他：“白宫什么样子？”布什回答：“白宫是白色的。”引起哄堂大笑。 布什固然有点幽默，但我觉得，他说话很有艺术，删繁就简，他抓住了白宫最本质的特质。我曾在一幅图片上，看过小布什举把铲子，他把自己退休后生活用一句直白的话加以概括：“我，布什，美国前总统，现正在拿着铲子铲狗屎。”一语中的，还需要花言巧语干什么？
⑦有些人，想方设法包装自己；有些人对自己很随意，像把一块金玉随便扔进土堆里。最近读到一本书，其中有个章节写陈寅恪去给学生上课一段：
⑧满满的礼堂，众人引颈而待。传说中的陈寅恪来了，布衣，布鞋，布袜，腋下夹一布包裹，打开布包裹，里面几本线装书。一点风景都没有。有人就纳闷了，这位号称教授中的教授，怎么没有一点派头，连个装书的皮包都没有？
⑨ 可他一开讲，语惊四座，连走廊里都挤满了慕名而来的教授。
（《读者》2013年第17期）本文开头引用余光中先生曾经跟友人说过的一段话，作用是什么？
答：全面分析2、3两段，它们主要运用的是哪一种论证方法？有何作用？
答：
地球生命起源于太阳系外？
①一项最新的研究表明，生命可能起源于太阳系之外，早于地球诞生时期。而这是通过将摩尔定律应用在生物学中获得的结论。摩尔定律是指计算机复杂性将以指数增长，计算机集成电路可容纳的晶体管数量每隔18个月增长1倍，计算机性能提升1倍。目前，两位遗传学家将摩尔定律应用于地球生命进化的复杂性，结果表明有机生命最初起源早于地球诞生。
②科学家基于摩尔定律，将核苷酸代替晶体管，遗传物质代替集成电路，来计算有机生命的起源进化。结果显示，生命最早出现于100亿年前，比地球诞生时期早45亿年。从数学计算上生命起源可能早于地球诞生，但从物理学角度是否可能呢？这两位科学家认为是可能的。当太阳系诞生时，已存在类似细菌的生物体，或者来自银河系其它星球更古老的简单核苷酸分子，它们可以搭乘小行星和彗星碰撞地球，从而实现生命物种的繁衍，这就是有生源说理论。
③如果生命起源早于地球形成时期，这就暗示存在着高等智能外星生命，如果基因复杂性以稳定速率增长，银河系内其它星球应当存在与地球人类文明程度相近的地外智慧文明。
（选自《百科知识》2013年第8期）“一项最新的研究表明，生命可能起源于太阳系之外，早于地球诞生时期。”加点的“可能”能否去掉？为什么？
答：通读全文，简要回答科学家认为地球生命可能起源于太阳系之外的依据。
答：
父亲的鞋子
李汉荣
①那年，记得是深秋，父亲搭车进城来看我们，带来了田里新收的大米和一袋面条。“没上农药化肥，专门留了二分地给自己种的，只用农家肥，无污染，保证绿色环保有机，让孙女吃些，好长身体。”父亲放下粮袋，笑着说。我掂量了一下，大米有五十多斤，面条有三十多斤。鼓鼓囊囊两大麻袋，不知他老人家一路怎么颠簸过来的。老家到这个城市有近一百里路，父亲也是快八十岁的老人了。看着父亲一头的白发和驼下去的脊背，我没有说什么，心里一阵阵温热和酸楚。父亲看着我们刚刚入住的新房，墙壁雪白，地板光洁，说，这辈子当你的爹，我不及格，没有为你们垫个家底，你们家里，连一块砖我都没有为你们添过，也没有操一点心，也没帮过一分钱，我真的不好意思。只要你们安然、安分，我就心宽了。我不住地说，爹你老人家还说这话，我们长这么大就是你的恩情，你身体不错好好活着就是我们的福分，别的，你就别多想了。
②父亲忽然记起了什么，说，嘿，你看，人老了忘性大，鞋子里有东西老是硌脚。昨天黄昏在后山坡地里搬苞谷，又到林子里为你受凉的老娘扯了一把柴胡和麦冬，树叶啦，沙土啦，鞋子都快给灌满了，当时没抖干净，衣服上头发上粘了些野絮草籽，也没来得及理个发，换身像样的衣服，就这么急慌慌来了。走，孙女儿，带我下楼抖抖鞋子，帮我拍拍衣服上的尘土。我说，就在屋里抖一下，怕啥，何必下楼。父亲执意下楼，说新屋子要爱惜，不要弄脏了。
③楼下靠墙的地方，有一小片长方形空地，还没有被水泥封死。父亲就在空地边，坐在我从楼上拿下来的小凳子上，脱了鞋子仔细抖，又低下身子让孙女儿拍了衣服，清理了头发。上楼来，我帮父亲用梳子梳了头发，这是我唯一的一次为他梳头。我看清了这满头的白发，真有点触目惊心，但我又怎能看清，白发后面积压了多少岁月的风霜？
④第二年春天，楼下那片空地上，长出了院子里往年没有见过的东西，车前子、野茅草、蓑草、野薄荷、柴胡、灯芯草、野蕨秧、野刺玫，在楼房转角的西侧，还长出一苗野百合。
⑤大家都感到惊奇，有个上中学的孩子开玩笑说，这不就是一个百草园吗？大家都说，新鲜，真新鲜。也有人说这个院子向阳，有空地就不愁不长苗苗草草。议论一阵也就不再管这事了。只有我明白这些花草的来历。它们来自父亲，来自父亲的头发、衣服和鞋子，来自父亲的山野。
⑥是的，父亲也许没有带给我们什么财富、权力和任何世俗的尊荣。清贫的父亲唯一拥有的就是他的清贫。清贫，这是父亲的命运，也是他的美德。
⑦但是，比起他的没有留下什么，父亲更没有带走什么，连一片草叶、一片云絮都没有带走。他没有带走的一切，就是他留下的。连我对他的感念和心疼，他也没有带走，全都留在了我的心里。这么说来，我的所谓的感念和心疼，说到底还是我从父亲那里收获的一份感情，直到他不在了，我仍然在他那里持续收获着这种感情。而他依然一无所有地在另一个世界孤独远行。
⑧是的，他没有带走的一切，就是他留下的。我看着大地上的一切，全是一代代清贫的父亲们留给我们的啊。
⑨何况，我的父亲，曾经，他把他的山野、他的草木、他的气息都留给我们。
⑩他清贫的生命，又是那般丰盛和富有，超过一切帝王和富翁。在他的衣服上拍一下，鞋子里抖一下，就抖出一片春天。
(11)那么，我们这些自以为是地活着的人们，又能给世界留下什么呢？我们敢于践踏一切的鞋子里，除了欲望的钉子和冷酷的铁掌，还有别的可以发芽开花的种子吗？
(12)父亲越去越远，越去越远，他留下的草木，永世芳香。揣摩第一段的划线句，分析为什么“我”的心里一阵“温热和酸楚”？
根据前三段文字，分析父亲这一人物形象。
品味第⑦段中的划线句，“比起他的没有留下什么，父亲更没有带走什么”和“他没有带走的一切，就是他留下的”，这两种说法矛盾吗？如何理解？(3分)
文章第（11）段中写道：“我们这些自以为是地活着的人们，又能给世界留下什么呢？”，结合全文，分析作者这样写有什么用意？
信仰之光(4分)
①信仰，就是相信人生中有一种东西，它比自己的生命重要得多，甚至是人生中最重要的东西，值得为之活着，必要时也值得为之献身。这种东西必定是高于我们的日常生活的，像日月星辰一样在我们头顶照耀，我们相信它并且仰望它，所以称作信仰。但是，它又不像日月星辰那样可以用眼睛看见，而只是我们心中的一种观念，所以又称作信念。
②真正的信仰是相信人生应该有崇高的追求，真正看重信仰的人决不盲目相信某一种流行的宗教或别的什么思想，而是通过独立思考来寻求和确立自己的信仰。两千四百年前，苏格拉底的信仰就是：人生的价值在于爱智慧，用理性省察生活尤其是道德生活。他为自己的信仰献出了宝贵的生命。
③信仰是内心的光，它照亮了一个人的人生之路。没有信仰的人犹如在黑暗中行路，不辨方向，没有目标，随波逐流，活一辈子也只是浑浑噩噩。当然，一个人要真正确立起自己的信仰，这不是一件容易的事。在我看来，在信仰的问题上，真正重要的是要有真诚的态度。所谓真诚，第一就是要认真，既不是无所谓，可有可无，也不是随大流，盲目相信；第二就是要诚实，决不自欺欺人。有了这种真诚的态度，即使你没有找到一种明确的思想形态作为你的信仰，你也可以算作一个有信仰的人了，因为你至少是在信仰着一种有真诚追求的人生境界。本文的中心论点是什么？
答：第③段划线句采用了哪种论证方法？作用是什么 ？
答：