“（它）在宗教方面，主要口号是‘砸烂可耻的东西’，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——‘社会契约’，……‘行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员’；……这些口号破坏了传统的制度和习俗”。由材料可知（ ）
| A．文艺复兴提出社会契约论、人民主权说 |
| B．文艺复兴推动了社会制度和习俗的进步 |
| C．宗教改革抨击神权统治，主张宗教自由 |
| D．启蒙运动反对天主教会的精神束缚 |
明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成什麽思想：（）
| A．经世致用思想 | B．君主批判思想 |
| C．自由平等思想 | D．重农抑商思想 |
朱熹是继孔孟之后最重要的儒学思想家，是宋朝理学的集大成者。他提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指：
| A．世界万物的本原 | B．社会发展的规律 |
| C．封建道德规范和等级秩序 | D．人的情感．感受 |
西汉董仲舒对先秦儒学进行解释发展而形成的新儒学，有利于国家巩固．专制统治，其主张被汉武帝采纳，从此，儒家思想成为正统思想。董仲舒新儒学的基础是：（）
| A．仁者爱人 | B．民贵君轻 |
| C．天人感应 | D．罢黜百家．独尊儒术 |
春秋战国时期的百家争鸣对后世文化学术的发展产生了极大的影响，其中，孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则的是：（）
| A．儒家思想 | B．法家思想 | C．墨家思想 | D．道家思想 |
龙飞同学写关于民族精神方面的作文，可能引用下列哪句名言：（）
| A．己所不予，勿施于人 | B．祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏 |
| C．天行有常，不为尧存，不为桀亡 | D．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 |