“在中国革命史上是破天荒的举动。早在十九世纪就开始进行的中国民主主义革命，从鸦片战争开始到五四运动，经历了无数次斗争。但由于历史条件的限制，还没有哪一个阶级或政党，能够正面提出这一政治主张，从而找到解决中国社会主要矛盾的钥匙。”寻找到这一“钥匙”最初是在（ ）
| A．中共一大 | B．中共二大 | C．国民党一大 | D．中共七大 |
王国维商周时期的政治变革时说：“自其表言之，不过一姓一家之兴亡与都邑之移动；自其里言之，则旧制度废而新制度兴。”该材料反映了
| A．官吏选择和任命的出现 | B．学在民间取代学在官府 |
| C．嫡长子继承制结束 | D．王位世袭制出现 |
“和启蒙学者的华美约言比起来，由‘理性的胜利’建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画。”在这一历史背景下产生的文学作品是
| A．《巴黎圣母院》 | B．《苹果车》 |
| C．《约翰·克里斯朵夫》 | D．《等待戈多》 |
生物学家弗朗西斯科·J·阿亚拉曾用“没有设计者的设计”来解释生物进化理论，这种“设计”应该是
| A．实验研究方法 | B．物种起源学说 |
| C．“用进废退”和“获得性遗传” | D．自然选择学说 |
陈独秀的《今日中国之政治问题》中写道：“无论政治、学术、道德、文章，西洋的法子和中国的法子绝对是两样，断断不可迁就调和……若是绝计革新，…切都应该采用西洋的法子；不必拿什么国粹、什么国情的鬼话来捣乱。”材料中“西洋的法子”核心内容是
| A．中体西用思想 | B．民主共和思想 | C．民主和科学 | D．新三民主义 |
康德在康德在《答复这个问题：“什么是启蒙运动”？》中说：“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用白己理性的自由。”康德在此
| A．推崇理性的思想解放运动 | B．强调了自由就是天赋人权 |
| C．指出了制度建设的重要性 | D．批判了以人为中心的思想 |