城市是人类文明的窗口，透过这个窗口，可以看到人类社会方方面面的发展变化。阅读材料，回答问题。
材料一 开封位于汴水（汴河）两岸，汴水北通黄河，南通淮河、长江，因此开封市场上有来自江淮的粮食、沿海各地的水产、辽与西夏的牛羊，以及来自全国各地的酒、果品、茶、书籍，还有日本的扇子、高丽的磨料、大食（阿拉伯）的香料和珍珠。名闻遐迩的东京相国寺的庙会集市，各地来的商品琳琅满目，大山门内出卖飞禽走兽；第二座山门内出卖各种杂货；广场上出卖家用器物，……；近大殿处，出卖老字号名牌产品……大殿后、资圣阁前出卖书籍、古玩、……
——樊树志《国学十六讲》
材料二 明清时期，江南地区出现了一些城市，如棉纺织业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇、冶铁业发达的佛山、长江的商品转运码头汉口等地。……丝织巨镇盛泽镇，本是青草滩上一荒村，“明初居民止五六十家，嘉靖间倍之，以陵绸为业，始称为市”。因“丝绸之利日扩”，到乾隆时，“居民百倍于昔，陵绸之聚亦且十倍，……盖其繁埠喧盛，实为邑中诸镇第一。
——岳麓版高中新课程《历史》必修Ⅱ
（1）根据材料一并结合所学知识分析开封商业繁荣的原因。以相国寺的庙会集市为例，分析当时集市贸易的特点。
（2）根据材料二，指出明清时期新兴城市的有利条件。结合所学知识，概述明清时期城市经济发展的新特点。
孔孟学说主要讨论的是（ ）
| A． | 人与人的关系 | B． | 人与自然的关系 | C． | 国与国的关系 | D． | 夷夏关系 |
孔子在教育上主张“有教无类”，其积极意义主要在于（ ）
| A．促进官办学校的发展 | B．培养学生独立思考的能力 |
| C．扩大受教育者的范围 | D．培养学生道德品质 |
材料一：2004年12月，中共在中央经济工作会议上鲜明地提出了“坚持以人为本，努力构建社会主义
和谐社会”的口号号“以人为本”、“和谐社会”已成为我党一个新的重要执政理念。在构建社会主义和谐
社会的今天，对传统文化中的和谐思想作一番疏理、审视，无疑具有重要的启迪和借鉴意义。
材料二：下图是2006年9月23日由中国孔子基金会向全世界发布孔子标准像。
请结合学过的历史知识，根据以上提示，请回答：
（1）依据材料一，和谐思想表现在处理社会关系上就是要求统治者提倡以德治国，避免社会冲突，提倡宽厚处世，创造“人和”的人际环境。请列举春秋战国时期主张此说的三位著名思想家及其观点。
（2）依据材料二，儒学在孔子创立后曾经历了几次重大改造，你能说出这些改造者的姓名及改造的主要内容吗？
（3）依据材料二，在近代中国，儒学思想又受到怎样的冲击？
（4）依据材料二，孔子是距今2500多年前的人物，我们今天为什么还要大张旗鼓地纪念他呢？
春秋战国时期的百家争鸣对后世文化学术的发展产生了极大的影响，其中，孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则的是（ ）
| A．儒家思想 | B．法家思想 | C．墨家思想 | D．道家思想 |
阅读下列材料：
材料一 杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义——攻国（攻打别国），则弗知非，从而誉之，谓之义。情（真的）不知其不义也，故书其言以道后世。
材料二 君之视臣（民）如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
材料三 明主使其群臣不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。法所以凌过游外私也，严刑所以遂令惩下也，威不贷错，制不共门。威制共，则众邪彰矣；法不信，则君行危矣；刑不断，则邪不胜颖。……故以法治国，举措而已矣。
材料四 《春秋》大一统者，天地之常经，古分之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从颖。 （以上材料均引自（中国通史参考资料）第二册）
请回答：
（1）按材料顺序分别指出各段材料所代表的学派及主要主张。
（2）指出材料中哪些学派的主张被封建社会初步发展阶段的统治阶级所采纳，并分析其主要原因。