每逢放假的时候，我们就更不愿离开她。我还记得，放假前我默默地-优题课

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风景在心
①风景是水光山色，也是一种精神。三峡的神女峰，黄山的天都峰，庐山的小和尚拜月……每一处景点无论其大小都有个传说。那矗立的奇峰怪石本是鬼斧神工，而那寓意深刻、妙趣横生的故事则是人类的情结。很难想象，没有传说的风景会是怎样的黯然！也很难想象，见了灵动的景物不去寄托情思的人是何等木然！风景因人的创造而变得神奇。人因风景的陶冶而变得滋润。
②苏东坡贬谪海南，见海南人衣者竹皮，食者竹笋，庇者竹瓦……真可谓一日不可无此君耶！由好奇到称颂到喜爱：“可使食无肉，不可使居无竹。”竹在苏东坡心里不止是自然景物，已化作了一种精神风光。竹在世人的眼中也崇尚为君子。南岭的狗很难见到下雪，所以，一旦遇见天降瑞雪就惊慌，狂吠不已，而柳宗元便将“粤犬吠雪”作为一大风景寄给友人……而此时的柳、苏二人正遭贬谪、寓居穷乡。
③风景是精神的诠释。即使最落魄的时光里或最偏僻贫困的地方，总也有一二处风景点缀生活，让人可以赏可以慰。
④在山区扶贫的日子里，生活清苦，没有娱乐活动，电视也会因停电因山高而看不成。每日三餐吃干饭，那饭是早晨用蒸笼蒸熟，而且隔天的饭都在早上蒸好，凉在簸箕内。干了浆的饭硬邦邦的难以咽下。所以，日子过得沉闷。然而，住所外勃然出的几丛甜竹，竹干高大，笔直的刺入云端。在寂寞的时光里，注目那几丛甜竹，其感觉不亚于见到了泰岱长松，潇湘修竹，匡庐飞瀑，太湖明月，峨嵋古雪……品尝一抹嫩绿，精神为之一振，点燃意趣。有时站在竹荫下，目光顺着竹子伸向天宇，阴天心逐流云，晴日心遨太空。如果专注于青竹所指的那方遥远而又逼近的苍穹，心愁淡释，会萌生出振翮高飞的意愿。转而便想：我所住的时日不长却深感寂寞难耐，而生于斯长于斯的山里人呢？继而又慰：此处风景都市未必能有，此时心情从今往后不会再来……霎时，胸怀如去茅塞，陡见清朗，心底也生出稍许惬意……
⑤每遇我伫立竹下，心思宁凝时，老季就会粲然一笑。“生活不习惯啊！”我则不敢承认。老季是上海知青，在这山沟里生活快三十年了，全县只有寥寥几个还扎根着，他是其中之一。他不仅不觉得寂寞，而且非常乐观，不再回忆上海的往事，甚至不说上海话，一口地道的当地语音。老季当初也许比我更寂寞，更枯燥，然而，他娶了妻子，生了儿子，寂寞的生活被他营造了两处风景：享受妻子的温柔，亲抚小儿的娇嫩。心底的爱耶、乐耶、忧耶、恼耶皆倾注有处，清苦便浑然不觉了。每遇乡政府休闲，老季便推出那辆又重又笨但在山乡路上可以不惧坎坷的老式永久牌载重自行车，去朋友家的山上采茶叶，或摘毛栗，最无聊的时候，他也会坐在电视机前用心调试……今年春节，老季把年逾古稀的父亲从上海接到山旮旯里来住。这位在大都市里泡了一生的老人，居然说这地方好，清静，空气新鲜，没有噪音，没有污染。老人怀揣一架收音机听天下新闻，夕阳西下时分，漫步于山间幽径，田野阡陌。山风悠悠，满目苍翠；宿鸟归林，播撒一行行歌声……这是上海都市无法撷取的情调。老人乐不思沪，忘情于独具韵味的田园。而每见季氏父子的乐观笑容，我心头也豁然亮起一片旖旎的风光，随之陷入沉思默想之中：哦，哦，“此心安处，便是吾乡。”
⑥我又想起我的一位老师。他老年中风，半身不遂，其妻每于晨昏便搀扶着他沿着校园的小路走动。老师丧失了语言表达能力，师母每天教他重新学说一二三，认字读词。老师的儿子是个愚型儿，一个记不清楚，一个不会记忆，父子俩也常坐在一起扳手指头。每当出现这情景，师母的心情特别愉快，她的儿子终于可以为她分承一份重负，她的丈夫终于可以跟儿子比划了。在她眼里儿子、丈夫是她一生中无法再找到的好风景，而老师和他的儿子呢？不也是由她这片无比珍贵的风景养育着么？
⑦风景是美，但风景不止有青山绿水、动物、植物，也有风暴、地震以及天外来物……因其丰富复杂才多姿多彩。彩虹和雨水是孪生的，没有雨水就没有彩虹，有了彩虹雨就有色彩。
⑧人若能对所面临的都视作风景，静心接纳，安抚就在其中，欢乐也在其中。
第①段“风景是水光山色，也是一种精神”，为什么说风景“也是一种精神”？
苏东坡、柳宗元遭贬时亦有其风景点缀生活，使当地风景因有人的参与而变得灵动生辉。请列举出你所知道的因有人的参与而成为旅游胜地的人文景点（一二例即可）。
你怎样理解第⑥段中画线一句话的含义？
读罢全文，你怎样理解文题“风景在心”？

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藤野先生
①东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。
②中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转；倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱，问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。”
③到别的地方去看看，如何呢？
“东京也无非是这样”一句中“无非”是的意思，“这样”是指。这句话表达作者的感情。
前两段文字写作者在东京看到“清国留学生”做了哪两件事？
语句“实在标致极了”采用的修辞方法是，它的作用是。
作者对清国留学生的不满正反映了他到东京的目的是和。
结合全文分析，第3段在文中起什么作用?(2分)

阅读小说，完成小题。(18分)
迟到的善果
张鸣跃
这天，老根出门拾满了一袋子饮料瓶回家，天已经黑了。走进胡同口，听见里面有女孩哭喊救命，他折身就走出胡同，绕道回家。他觉得这条胡同简直就是他的灾根，20年前就是这里面一声救命让他一头扎入灾难!
回到家，老根发现儿子不在家里。早就放学了，怎么回事?等了好久，有电话打来：“你是老根吗?你儿子小三受伤了，现在二院……”老根呼地站起，说该来始终于来了，就往二院跑。
到二院，进病房，儿子还在打点滴，身上缠着绷带，伤得不轻。儿子看见他，挣扎着说：“爹，你别着急，没事……”老根问医生咋回事，医生说：“警察送来的。您老先回家拿住院费吧，先拿五千……”老根心里一紧，问儿子：“打架?”儿子说：“不是。我去接你，在胡同碰见几个歹徒劫持一个女孩，我救了那女孩……”老根吼断儿子：“那女孩呢?”儿子说：“我让她快跑，是她报的警……”老根跺脚骂：“你活该!老子没钱！”转身走了。
老根跑去派出所，送小三到医院的几个警察正在为此案忙着，老根进门就问：“我儿子怎么了？”警察说，是一个女孩报的警，说三个歹徒正在行凶……他们赶到现场，歹徒已经跑了，小三受伤倒地……老根吼：“他活该!我没钱!你们看着办？”说罢拧身就走。
老根回到家，坐立不安。他又悔又恨，悔的是他明明听见那胡同里的情况，却不知儿子会倒霉，如果他也跑过去，也许儿子不会受伤。恨的是，儿子和他从前一样，管这种闲事不是一次了，这次是管出大痛了，还不知能不能痛醒。
第二天，老根开始借钱，家里只有两个元，东借西借又借了三千元，凑够五千元，去了医院。
交住院贤时，医生告诉他：好人有好报，记者来采访了，警察也来看小三了，歹徒早晚会落网的，小三的伤也无大碍，不会落下残疾。
老根去病房，又有记者在采访，儿子已经能坐起来了，还冲他笑!记者还想采访他，笑着问候他，他不理，走近儿子，一把扯开上衣，露出胸上几道伤疤，说：“20年前，也是在那胡同，爹救了一个女孩，被歹徒捅了六刀，那女孩跑了，连案也没报，我是路人送医院的，自己花钱看病，落下残疾，丢了工作，穷跑了你妈，我拣饮料瓶养活你，没有一个人看在我见义勇为的份上来救这个家！现在，我还没挣来你上大学的钱，这又欠债了，你就等着和爹一起捡饮料瓶吧!”儿子竟笑了：“爹，原来你一直为自己的见义勇为后悔啊?我不后悔，捡饮料瓶也不后悔！”
记者全记下了，走时对老根笑说了一句：“老人家，有这样的好儿子，也是您那善根的一种善果嘛!”
老根心里苦。儿子的事迹上报了，护士拿来给老根念，老根一言不发，只叹气。
第三天，警察和院长把老根叫去办公室，给他一个小皮包，说是一个女人让交给“见义勇为小英雄的父亲”的。
老根打开皮包，吓了一跳，里面是整捆的钱，10万元!还有一封信。信上写到：“老人家，我是在报上看到你儿子的事迹的，也打听到你家的难处。我给你讲个故事：20年前，我遭遇过三个歹徒的劫持，也是在那条胡同，一位大哥哥突然出现，怒吼着扑向歹徒，扭打成一团时还朝我叫，让我快跑，我一边喊人一边跑出胡同，本想打电话报警，但刚出胡同就被一辆车撞飞了，醒来时已在医院。我住了三个月院，出院后一直在打听那位大哥哥，可惜没找到。这20年，我一直在用我的方式来回报大哥哥，以匿名的方式奖励过十多位见义勇为的英雄。我想对你说的是，人间的善和恶是两个对战的阵营，在善的这一边，我们是一条根上的传承和延伸，在这条根上，每个人的投入都必有善果，我们共有的是一条善根啊！”
老根拿信的手哆嗦了好久，慢慢抬起泪脸，哭吼：“老根，你是个混蛋啊！”
阅读全文，补全这篇小说的情节。(2分)
开端：
发展：老根知道儿子让被救的女孩跑了很生气，给儿子讲述当年自己因为救人所受的伤害。高潮：
结局：老根对这些年来不愿帮助别人的行为悔悟自责。
结合全文分析，题目中的“善果”这个词语对老根来酰有什么含义?(4分)
(1)
(2)
结合文中画波浪线的句子，说说你如何理解小说开始老根“听见里面有女孩哭喊救命，他折身就走出胡同，绕道回家”的做法。(4分)
小说最后写了“一个女人”的信，说说在文章内容上有何作用。（3分)
老根的儿子所在的学校要给他召开表彰会，请你在下面横线上为老根的儿子写一段颁奖词。(80字左右)(5分)
示例：2011年感动中国人物评选委员会给坚守藏区12年支教的胡忠、谢晓君夫妇的颁奖词是：“他们带上年幼的孩子，是为了更多的孩子。他们放下苍老的父母，是为了成为最好的父母。不是绝情，是极致的深情；不是冲动，是不悔的抉择。他们是高原上怒放的并蒂雪莲。”

阅读议论文，完成小题。(15分)
瑕疵和真实
杜玮
①记得一次参加一个小的演唱会，也许是天气太冷的缘故，歌手嗓音沙哑，而且还唱破了音，引起了不小的尴尬。然而相比起某些大型晚会上那些对口型的假唱，沙哑的歌声却显出了几分可爱，只因为它是真实的。这就是“瑕”依然是以“玉”为部首的原因：即使是美中的不足，也是美的一部分，而且还是其价值的鉴定书。因为有了点点瑕疵，我们才有了一种生活的真切感，并对未来的美好多了—份憧憬和希冀。瑕疵让生活变得更加真实。
②有人说悲剧让人铭记更久，是因为悲剧更容易刻骨铭心，它在人们追求完美的心灵上烙下的印记已不是一丝瑕疵，而是一道深堑。我们的生活也许不会遭遇上这么催人泪下的经历，但是却徘徊在悲喜之间。看喜剧的人希望用虚拟的欢乐蔽翳心中的裂纹，而看悲剧的人更希望感受那一种失去，然后回到现实中重新审视自己心灵上裂纹的宽度。因此，我们发现，有了不足，我们才会努力缝合缝隙；珍惜拥有，我们才不会让一道小的瑕疵放大进而占据整个视野。功利地讲，生活中的瑕疵让人更懂得珍惜当下，把握真实。
③一位先哲曾说过：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”这句话在人们的思想中留下了一个祸福相依的观念。具有这种心态的人，知道完美的事物自己可能是无福消受的，知道生活不会把所有的便宜都让自己捡着，得到好处时一般总要留一席不完美之地，碰到瑕疵，心理上反倒会舒坦一些。唯有贪心不足的人，才会容不得任何瑕疵而追求完美，却往往使得心态失衡，到头来不过是自己作弄自己罢了。这正如古人所云：“水满则溢，月盈则亏”。因此，瑕疵往往是人们控制欲望的一帖最有效的方剂。
④人们口中最长念叨一句话：没有最好，只有更好。这不仅仅是一句颇有哲理的口号，同时也反映出人们对生活不断提高的要求并为之努力的态度。正是不满足于昨天的那道瑕疵，才会有今天的“更好”；当明天发现今日的瑕疵虽然短了半截，但依然存在，于是我们的生活又开始新一轮的进取——就这样不断地向完美迈进，即便触及不了完美，但却使人们向着完美无限地接近。可以这样说，。
⑤生活因瑕疵而真实，生活也因真实而美好。 (文章有删改)
写出本文的中心论点。(2分)
文章开头先举一个演唱会的事例，有何作用?(3分)
文章第③段画线的部分运用了哪一种论证方法?有何作用?(3分)
请给本文第④段的横线处补写一句话，使文意连贯、完整。(2分)
请结合丰富的课内外积累，写一段议论的话，谈谈你理解的“瑕疵”。(不少于80字)(5分)

阅读理解。
阿凡提故事的不同认识
我在美国教的中文班学生都是十二、三岁，课堂使用的教材是暨南大学为国外中文教学编的一套十二册的中文课本。上个星期天上课，学到了一篇课文：《阿凡提借锅》。
故事说的是阿凡提到地主家借锅，还的时候锅上还放了一口小锅，地主就问：“你只借了一个锅，怎么还回来了两个呢？”阿凡提回答借去的这口锅在他家生了一个小锅，所以一起还回来了。地主很高兴地收下了，告诉他以后想用锅就来借。
很快，阿凡提将地主家最大的那口锅借走了，然后一直都没有还。地主去要，阿凡提说，那口锅死了。地主很生气地问：“锅怎么会死呢？”阿凡提回答：“锅都可以生孩子，怎么就不会死呢？”地主很生气但是拿他没有办法。
读完了课文，我和孩子们讨论这个故事，他们的回答颠覆了我以前对于阿凡提的印象。
老师：关于这篇课文，你们有没有不懂的问题？
学生：什么是锅？
老师：锅就是做饭做菜用的那个工具。
学生：既然是家里做饭用的东西，应该属于比较私人的物品，阿凡提为什么要到别人家去借呢？
老师：因为他比较穷，家里没有足够的锅用，就需要借了。
学生：哦，那什么是地主？
老师：地主就是农村里比较富裕的人，家里通常有很多田地，雇人来耕种。
老师：你们读了这个故事之后，有什么感想？
学生：我不喜欢这个故事，也不喜欢这两个人，这种文章不应该放在教科书里，会教坏小孩的。
老师：为什么？
学生：这个故事里面的人都不诚实。
学生：对，他们都欺诈、贪婪。
学生：我觉得这个阿凡提看似聪明，实际上很蠢，花那么多心思合计圈套，就是为了用一个小锅骗来一个大锅，还是个人家用过的旧锅。
学生：他之所以穷得要借锅，大概就是因为只想着不劳而获，耍诡计骗别人的东西。他如果心思用在努力工作上，一定可以赚很多锅出来。
学生：是啊，如果他把用来买那个生出来的小锅的钱攒起来，再去干活赚点钱，就可以自己买一口大锅了，何必去骗人。
老师：嗯……，你们说得对，努力工作自食其力是做人的本分。
学生：还有，他再去跟别人借东西，肯定没有人会借给他了。
学生：就是，他借东西不还，失去信用了。
老师：分析得有道理，做人一定要讲信用，这是根本，不能贪一时小利而失去信用。
老师：那你们对地主这个人物怎么看？
学生：他太贪心了，第一次阿凡提还锅的时候，多还的那个锅不是属于他的，他就不应该要。
学生：他没有做人的原则，既然是有钱人，别人都穷得要借锅了，他怎么还能多要人家的东西呢？
学生：是啊，他有钱应该主动帮助穷人，做慈善事业才对。
老师：说得好，我们要想着去帮助别人，而不是占别人的便宜。做人也忌讳贪心，中国有句老话叫“贪为死门”，很多祸事都是由贪心引起的。
我记得自己小时候读阿凡提的故事时，都是讲他多聪明有智慧，和地主斗智斗勇，总是可以斗败愚蠢又贪婪的地主，是个正面人物形象，而在这些受美国教育的孩子们的眼里，他却是个既狡诈又愚蠢还没有信用的人。
仔细想想原因，阿凡提的故事实际上有背景，那个地主向来自私贪婪对雇工又苛刻，穷人都对他敢怒不敢言，只有阿凡提能对付得了他，经常让他吃个亏出个丑，为穷人出口气。当老百姓被欺诈剥削任人宰割到毫无反抗能力的时候，阿凡提这样的人物就为弱势力大众提供了发泄对恶势力不满的渠道。“为富不仁”“杀富济贫”好像是我们文化中根深蒂固的东西。
美国长大的孩子生活在法治社会，尊崇诚实、努力、个人奋斗，欺骗、撒谎、没有信用都是让人唾弃的行为，在不提供背景材料的情况下，单纯从一个故事，孩子们的确很难理解阿凡提的做法。
我们这一代人（60、70年代）从小生活在阶级斗争为纲之后的革命教育下，我们的孩子还在延续有关的教育，现在阿凡提还是一个反抗阶级压迫的斗士形象，没有美国孩子的疑议，我们还没有发现阿凡提的“毛病”。
所幸我把这个故事讲给儿子（2000年出生）听，他也提出阿凡提的这个做法不好，因为阿凡提是主动骗人、骗东西的，这个做法不诚实，也就是不能学的。
——看来，中国孩子也在进步了！
传统意义上，我们都说阿凡提聪明，在这个故事中他的聪明体现在哪里？（ 2分）
传统意义上，人们喜欢阿凡提的原因是什么？（ 2分）
美国儿童是怎样评价阿凡提的？请摘录文中的词语来解答。（ 2分）
为什么美国孩子和我们评价阿凡提有那么大的差异？（ 2分）
阿凡提的故事虽然很弱智，但人民还是很喜欢。你能思考故事产生的深层的一些原因吗？（ 2分）
你希望现在的你们能得到什么样的教育呢？敞开心怀说说吧。（ 2分）