汉代时市的长官称“市令”或“市长”，南北朝时设有“草市尉”，唐代州县设市日益普遍，唐宣宗七年（853年），“废州县市印”，五代以后市司机构再也没有恢复。对上述史实解读正确的是（ ）
| A．从汉代开始起政府对市进行了直接管理 |
| B．南北朝时政府对“草市”实行行政管理 |
| C．“废州县市印”不利于商品经济的发 |
| D．政府最终放弃对市的管理是在五代之后 |
1856年亚历山大二世向莫斯科贵族发表演说：“……农民和地主之间存在敌对情绪，并因此发生了许多不服从地主管束的事情，……”在随的改革中，化解农民敌对情绪的措施是：
| A．农民要接受村社的严格管理 | B．农民只要支付高额赎金才能获得土地 |
| C．地主有权决定保留哪块土地 | D．宣布农民获得法律上的人身自由 |
下图是欧洲宗教改革时期的一幅图片，图右边是新教，左边是天主教，一本《圣经》就比教皇或教士都重要。它反映的最主要信息是：
| A．教会内部分裂,出现附属于王权的新教会 |
| B．新教否定上帝的存在 |
| C．蔑视教皇和天主教会,《圣经》权威至高无上 |
| D．新教主张简化宗教仪式 |
16世纪哲学家罗素指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是：
| A．“每个人都是自己的牧师” |
| B．”当钱币在钱柜中叮当作响时，增加的只是贪婪和利己之心 |
| C．“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人” |
| D．“教皇没有免除任何罪孽的意志和权利 |
《战国策·秦策一》中：“(公元前338年)孝公死，惠王代后。……人说惠王曰：‘大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也。’”文中的“人”在客观上代表了当时谁的利益
| A．没落贵族 | B．立功将士 | C．新兴地主 | D．富裕农民 |
“州郡之民，或因年俭流移，弃卖田宅，漂居异乡，事涉数世。”孝文帝改革中能够改变这种状况的措施是：
①均田制②三长制③整顿吏治④改穿汉服
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①②③④ |