马丁▪路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁▪路德“福音体验”的重大意义在于（ ）
| A．动摇了上帝在人们心中的地位 |
| B．是人类自我意识的第一次觉醒 |
| C．使人们获得精神自由和灵魂救赎的自主权 |
| D．使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击 |
从宋代话本到元杂剧再到明清小说，说明我国古代文学艺术发展的哪一特点
| A．反映了教育的普及 |
| B．在发展中，高雅文化消失 |
| C．适应了商品经济的发展和市民阶层的需求 |
| D．有利于白话文的推广 |
在中国古代长期存在着“皇权”和“相权”的矛盾和冲突，为解决这一矛盾，各个朝代采取了许多措施。下列说法不正确的是
| A．汉武帝频繁任免丞相，改变丞相位尊权重的传统 |
| B．汉武帝破格选用身份低微的士人，形成“中朝”官僚机构 |
| C．唐朝时期设立三省，分散丞相权力 |
| D．宋代设立参知政事，废除丞相 |
汉高祖“乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”，而宋代出现了富商大贾“榜下捉婿”的现象。造成这一变化的原因是
| A．文人社会地位提高 | B．商人可以参加科举考试 |
| C．官僚机构日益扩大 | D．重农抑商政策出现松动 |
孔子有两个学生的字号带有“牛”字，一个是冉耕，字“伯牛”；另一个是司马耕，字“子牛”。他们有趣的名字可以印证春秋时期的历史现象是
| A．农民可以接受教育 | B．牛耕的出现 |
| C．孔子是一位大教育家 | D．铁器的产生 |
明清时期，山西祁县一带流传着“有儿开商店，强如坐知县”“生子可作商，不羡七品空堂皇”的谚语。这表明
| A．明清资本主义萌芽产生 | B．当时已经形成地区性的商帮 |
| C．经商可以迅速致富 | D．政府放弃了重农抑商政策 |