南怀瑾在《谈历史与人生》中认为“儒道一个入世，一个出世；一个乐观进取，一个消极退避；但实际上不但‘兼济天下’与‘独善其身’经常是后世士大夫的互补的人生路途，而且悲歌慷慨与愤世嫉俗，‘身在江湖而心存魏阙’，也成为中国历代知识分子的常规心理及其艺术理念。”下列最能体现作者观点的是（ ）
| A．极力盛赞儒家文化对塑建民族精神的重要意义 |
| B．崇尚道家自然本真，注重个人内在精神境界的升华及与自然的和谐统一 |
| C．儒道两家的文化有独特的人生态度和价值观，但扬儒抑道 |
| D．认为儒道两家的文化离异而对立，但又相互补充而协调 |
有学者认为中国近代社会风俗的阶段性发展特点是：洋务早期，风气初开；清朝末年，天下移风；民国初年，飙转豹变。这一特点也可以用来描述近代中国
| A．民族资本主义的发展 | B．大众传媒的变迁 |
| C．思想领域的变化 | D．民主政治的发展 |
1945年，8年抗战取得最后胜利。但在大后方四川，却出现了“胜利爆竹一响，工厂陆续关门”的景象。永利公司经理李烛法无奈地称：“当年艰难辛苦而去，今日倾家荡产而回。”出现这一现象的主要原因是
| A．官僚资本的重压 | B．外国资本的侵蚀 |
| C．封建官府的排挤 | D．民族资本经营不善 |
中国民族资本主义经济的发展直接影响我国20世纪历史发展的方向，成为推动中国近代化进程的最直接的源动力。下列史实不能体现以上观点的是
| A．一定程度上抵制了外国的经济侵略，有利于中国近代工业的发展 |
| B．为维新变法运动和民主革命运动提供了社会基础 |
| C．为新民主主义革命的到来和中国共产党的建立准备了阶级条件 |
| D．作为一种新的经济因素，代表先进的生产力，其产生瓦解了自然经济 |
史书记载：1873年侨商陈启源创办继昌隆缫丝厂，采用蒸汽机和传动装置，雇女工数百人“出丝精美，行销于欧美两洲，价值之高，倍于从前，遂获厚利”。以上材料说明继昌隆缫丝厂
| A．实质是外国资本在华创办的企业 | B．产品主要面向国内市场 |
| C．属于近代意义的民族工业 | D．没有跳出中国传统生产方式 |
假设你是一位19世纪70年代投资企业的人，从投资小、见效快的角度考虑，最好投资于
| A．重工业 | B．轻工业 | C．农业 | D．军事工业 |