《荀子·儒效》中说：“《诗》言是其志也；《书》言是其事也；《礼》言是其行也；《乐》言是其和也；《春秋》言是其微也。”荀子论证的是（ ）
| A．儒家各经的核心内容 |
| B．儒家经典的内容分工 |
| C．儒家经典独特的教育功能 |
| D．儒家经典内容的丰富和完备 |
《史记·周亚夫传》记载，窦太后说：“皇后兄王信可侯也。”…，景帝曰：“请得与丞相议之。”丞相议之，亚夫曰：“高皇帝约：‘非刘氏不得王，非有功不得侯。不如约，天下共击之！’今信虽皇后兄，无功，侯之，非约也。”景帝默然而止。根据材料可以确定
| A．皇帝不能推翻丞相做出的决定 | B．皇帝凡事要与丞相商议决定 |
| C．“高皇帝约”具有最高权威 | D．西汉早期的丞相位崇权重 |
《春秋左传》中有一段关于宗法制的记载：“王后无适，则择立长。年钧以德，德钧以卜。”（无适：没有嫡子。钧：均等。）这段记载说明
| A．宗法制下都是按年龄大小来确定继承人 |
| B．春秋时期只能靠占卜来解决继承问题 |
| C．古代宗法制有一套相对完整的实施办法 |
| D．贤德是宗法制确立继承人的首要依据 |
“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”材料把“不娶无子”列为最大的不孝是受什么制度的影响
| A．世袭制 | B．分封制 | C．宗法制 | D．礼乐制度 |
张荫麟在《中国史纲》中，是这么给封建社会定义的，“在—个王室的属下，有宝塔式的几级封君，每一个封君，虽然对于上级称臣，事实上是一个区域的世袭统治者而兼地主。”依据你的理解，这样的社会实行
| A．小国寡民的城邦政体 | B．皇权至上的集权制度 |
| C．天下共主的封国体系 | D．郡国并行的二元体 |
日本的明治维新和中国的戊戌变法，虽然内容基本相同，但是结果却相反，下列原因中不包括
| A．新兴阶级力量的强弱有关 | B．国际环境是否有利 |
| C．群众发动的程度与领导的强弱有关 | D．皇帝（天皇）是否支持 |