闵采尔说：“直到现在，城市和乡村里贫困、平凡的人们，都处于与上帝的旨意和任何正义相违背的境地，承担着宗教贵族、世俗贵族和政府的沉重负担……所以，基督教联盟的纲领和计划是这样的：托庇上帝保佑而且在可能的范围内，无需武装斗争和流血，来获得自由。”这段材料主张( )
| A．摆脱罗马教廷的控制获得精神自由 |
| B．世俗君主应领导宗教改革 |
| C．世俗权利高于罗马教会的精神权利 |
| D．反对罗马教廷和世俗君主 |
亚里士多德是古希腊的大学问家、古代百科全书式的人物。历代人读他的著作，
都会为他的博学而感叹不已。但他也犯过无知的错误。他认为男人的牙齿要比女人多。亚里
士多德一生都未发现这个错误。亚里士多德之所以一生都没有发现自己的错误，从哲学上讲
是因为
| A．他没有用实践去检验自己的认识是否正确 |
| B．他忽视了事物都是一分为二的 |
| C．他没有认识到矛盾具有特殊性 |
| D．他的认识能力是有限的 |
关于“我爱我师，但我更爱真理”这句话的表述不恰当的是
| A．体现了一种尊师但不盲从的师生关系理念 |
| B．说明仁爱是有等级的 |
| C．体现勇于探索真理的精神 |
| D．“师”指柏拉图 |
孔子教育思想中，对推动我国古代文化教育事业贡献最大的是
| A．“有教无类”的办学思想 |
| B．“因材施教”的教学方法 |
| C．“知之为知之，不知为不知”的学习态度 |
| D．“温故而知新”的学习方法 |
孔子以“逝者如斯，不舍昼夜”的紧迫感期待出仕为官，主要是为了
| A．重振没落的家庭 | B．实现礼乐社会 |
| C．掌握国家统治权力 | D．显示自己渊博的学识 |
以下为康熙时期地方增丁统计表，其中1676年福建莆田未做统计的原因可能是
| 年代 |
福建莆田 |
直隶宝坻 |
湖北川汗 |
| 康熙十五年（1676） |
192丁 |
0丁 |
|
| 康熙二十五年（1686） |
88丁 |
22丁 |
24丁 |
| 康熙三十年（1691） |
58丁 |
10丁 |
14丁 |
A.三藩之乱 B.准噶尔叛乱 C.郑氏割据 D.大兴文字狱