徽商“贾而好儒”，明清商业重镇浙江南浔也有“九里三阁老，十里两尚书”，“书场与机杼声往往夜分相续”之说，从商入儒乃是包括山西、闽粤在内的绝大多数明清商人的实际选择。这说明
| A．商业发展猛烈冲击传统社会秩序 |
| B．科举仍然具有强大的社会整合功能 |
| C．成就功名需要强大经济基础支撑 |
| D．商业价值得到社会风尚的普遍认同 |
穆罕默德·阿里的土地制度改革产生了重大的历史影响，但不包括（ ）
| A．一定程度上减轻了农民的负担 | B．推动了埃及新兴地主阶级形成 |
| C．促进了埃及资本主义的发展 | D．调动了农民生产的积极性 |
关于奥斯曼土耳其帝国对埃及的统治在政治方面的表述正确的是（）:
①把埃及作为帝国的行省②彻底消除了马木路克的势力
③帕夏代表素丹统治埃及④掌握包税权，成为土地的绝对支配者
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①③ | D．②④ |
有关对“因信称义”理解不正确的是（ ）
| A．其核心内容是“信仰耶酥即可得救” |
| B．主张靠虔诚信仰，与上帝沟通，获得拯救 |
| C．主张通过阅读《圣经》虔诚地信仰与上帝沟通成为上帝的义人 |
| D．主张通过教堂、宗教仪式由教士引导信仰上帝而获救 |
下列关于16世纪欧洲宗教改革运动的说法，正确的是（ ）
| A．宗教改革运动和文艺复兴运动没有关联 |
| B．宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压 |
| C．宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧 |
| D．实质是披着宗教外衣的资产阶级反封建统治的政治运动 |
马丁•路德宗教改革与亨利八世宗教改革在内容方面的相同点是
①世俗权利高于教权 ②禁止向罗马教廷纳年贡
③建立民族教会 ④保留天主教主教制、基本教义和仪式
| A．①②③④ | B．①②③ | C．②③④ | D．①②④ |