孔子强调统治者要为政以德，爱惜民力，反对苛政和任意刑杀，这体现其核心思想是（ ）
| A．以德服人 | B．“仁” | C．克己复礼 | D．仁政 |
“佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤，他们反对对财富的谴责，并且创立这样一种学说：在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的惟一方法。”由此可见，人文主义者（）
| A．鄙视贫穷 | B．认为财富即道德 |
| C．揶揄上帝 | D．反对安于清贫的说教 |
希腊智者学派认为：不存在一个相对正确的观点，他们可以论证任何观点的正确性；而柏拉图认为，只有寻求智慧的人，即哲学家才有能力进行统治。这些观念（）
| A．为古罗马法治观念的产生奠定了基础 |
| B．可能导致古代雅典民主政治走向衰落 |
| C．对专制主义思想从根源上进行了批判 |
| D．成为了雅典民主政治改革的理论指导 |
伏尔泰认为，罪恶是暂时的，“无论人欲兴盛，在内心深处常常有法则和道德俨然存在”，并用清冷之泉作譬喻：“因风而波起，水必浊；,但在风平波静之时，就是坏人也可以在水中看到自己的面貌”“与此观点最为接近的思想家是（）
| A．荀子 | B．董仲舒 | C．朱熹 | D．王阳明 |
清代帝王尊礼朱熹，认为孔孟之后，只有朱熹“注释群经，阐发道理，凡所著作及编纂之书皆明白精确，归于大中至正，经今五百余年，学者无敢疵议”，功劳“最为弘巨”。这表明清朝统治者（）
| A．认为朱熹对儒学的弘扬超越了孔孟 |
| B．融合满汉文化以实现民族同化 |
| C．沿袭前代文化政策以维护统治秩序 |
| D．弘扬理学并使之处于独尊地位 |
《史记·货殖列传》曰：“若至家贫亲老，妻子软弱，岁时无以祭祀进醵，饮食被服不足以自通，如此不惭耻，则无所比矣！”“无岩处奇士之行，而长贫贱，好语仁义，亦足羞也。”在作者看来，当时（ ）
| A．应鼓励追求财富改善民生 | B．应严格实行重农抑商政策 |
| C．儒学成为正统思想 | D．形成重义轻利思想 |