对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是( )
| A．“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事” |
| B．“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者” |
| C．“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡” |
| D．“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也” |
中国古代长期稳定性引起来英国史学家汤因比的关注：“中国大一统的局面在全世界找不到第二个，中国两千年的改朝换代，一直到现在还是大一统的国家。为什么能保持这样的局面？它的精神文明了不起！”此处所说的“精神文明”应该是指（）
| A．中央集权制度的国家 |
| B．有识之士的忧患意识 |
| C．宗法制度维系的家族观念 |
| D．郡县制取代了分封制 |
北宋时，曾流传“状元登第，虽将兵数十万，恢复幽蓟，逐强敌于穷漠，凯歌劳还，献捷太庙，其荣亦不可及也。”它折射了（）
| A．重文修武消弭边患的决心 |
| B．科举制不断走向公平公正 |
| C．民间文化教育事业的繁荣 |
| D．重文轻武引发价值观变迁 |
“财已匮而枢密还是添兵；民已困而三司还是敛财；中书看着民困，而不能叫三司宽财，枢密减兵。”这表明宋代（）
| A．行政体制变革服从加强皇权的需要 |
| B．统治者对财政问题漠不关心 |
| C．初步建立了分权与制衡的行政机制 |
| D．未能从根本上解决地方割据 |
西汉武帝在谈及制度建设时指出：“夫泛驾之马，拆（tuo）弛之士，亦在御之而已。”其意在通过制度（）
| A．扩大人才的选拔 | B．培养个人的修养 |
| C．加强对官吏的监察 | D．神化治人之“术” |
《颜氏家训》载：南北朝时，梁朝的士大夫“出则车舆，入则扶侍……及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体嬴气弱，不耐寒暑”，在仓猝变乱中坐以待毙。该记载可用于说明南北朝时期（）
| A．叛乱寥寥无几 | B．气候反常恶劣 |
| C．人民体质赢弱 | D．选官存在弊端 |