阅读下面的文言文，完成文后各题。
张方，河间人也。世贫贱，以材勇得幸于河间王颙（yóng），累迁兼振武将军。方在洛既久，兵士暴掠，发哀献皇女墓。军人喧喧，无复留意，议欲西迁，尚匿其迹，欲须天子出，因劫移都。乃请帝谒庙，帝不许。方遂悉引兵入殿迎帝，帝见兵至，避之于竹林中，军人引帝出，方于马上稽首曰：“胡贼纵逸，宿卫单少，陛下今日幸臣垒，臣当捍御寇难，致死无二。”于是军人便乱入宫门，争割流苏武帐而为马鞯。方奉帝至弘农，颙遣司马周弼报方，欲废太弟，方以为不可。帝至长安，以方为中领军、录尚书事，领京兆太守。时豫州刺史刘乔檄，称颍川太守刘舆迫胁范阳王虓(xiāo)距逆诏命，及东海王越等起兵于山东，乃遣方率步骑十万往讨之。方屯兵霸上，而刘乔为虓等所破。颙闻乔败，大惧，将罢兵，恐方不从，迟疑未决。初，方从山东来，甚微贱，长安富人郅辅厚相供给。及贵，以辅为帐下督，甚昵之。颙参军毕垣，河间冠族，为方所侮，忿而说颙曰：“张方久屯霸上，闻山东贼盛，盘桓不进，宜防其未萌。其亲信郅辅具知其谋矣。”而缪播等先亦构之，颙因使召辅，垣迎说辅曰张方欲反人谓卿知之王若问卿何辞以对辅惊曰实不闻方反为之若何垣曰：“王若问卿，但言尔尔。不然，必不免祸。”辅既入，颙问之曰：“张方反，卿知之乎?”辅曰“尔。”颙曰：“遣卿取之可乎?”又曰：“尔。”颙于是使辅送书于方，因令杀之。辅既昵于方，持刀而入，守门者不疑，因火下发函，便斩方头。颙以辅为安定太守。初缪播等议斩方，送首与越，冀东军可罢。及闻方死，更争入关，颙颇恨之，又使人杀辅。
(节选自《晋书•卷六十•列传第三十》，有删改)
列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 ( )
| A．垣迎说辅曰／张方欲反／人谓卿知之／王若问卿／何辞以对／辅惊曰/实不闻方反／为之若何／ |
| B．垣迎说辅日／张方欲反／人谓卿知之王／若问卿何辞／以对／辅惊曰/实不闻方反为之／若何／ |
| C．垣迎说辅曰张方／欲反／人谓卿知之王／若问卿何辞／以对辅／惊曰／实不闻／方反为之若何／ |
| D．垣迎说／辅曰／张方欲反／人谓卿知之／王若问卿／何辞以对／辅惊曰／实不闻方反为之/若何/ |
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 （ ）
| A．谒庙，指古时帝后等外出或遇有大事，例须谒告于祖庙。庙指供奉祖先的房屋，如太庙。 |
| B．稽首，是古代汉族的一种跪拜礼，稽首与顿首、空首不同，一般说来，稽首是臣拜君之拜，顿首是国君回礼臣下之拜，空首是地位相等者互拜之礼。 |
| C．太守，又称郡守，中国古代的一种地方职官，一般是掌管地方郡一级行政区的地方行政官。 |
| D．檄，是古代写在木简上的官方文书，是官府用于晓谕、征召、声讨等的文书，特指声讨敌人或叛逆的文书。 |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 ( )
| A．张方有才能。因为勇猛善战而为当时的河间王司马颙所器重，多次升任兼振武将军，后被任命为京兆太守。 |
| B．张方有主见。在洛阳看到军士横行暴虐，就不想留在洛阳，但他没有告诉皇帝，而是趁惠帝祭拜祖庙时挟持其迁都长安。 |
| C．张方交友不慎。张方与郅辅亲密无间，当司马颙派郅辅杀张方时，张方没有任何防备而被郅辅杀害。 |
| D．张方受奸人陷害。张方曾欺辱毕垣，因此被他怀恨在心，毕垣暗中撺掇郅辅在司马顺面前承认张方谋反，最终郅辅也被他们杀害。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）军人喧喧，无复留意，议欲西迁，尚匿其迹，欲须天子出，因劫移都。
(2)初，方从山东来，甚微贱，长安富人郅辅厚相供给。
一、阅读材料。完成l9—21题。(10分)
⒚用斜线(／)给下面文言文中的画线部分断句。(限6处)(6分)
孟子曰：“尧以不得舜为己忧舜以不得禹为己忧夫以百亩之不易为己忧者农夫也分人以财谓之惠教人以善为之忠为天下得人者谓之仁；是故以天下之与人易，为天下得人难。孔子曰：‘大哉，尧之为君！惟天为大，惟尧则之，荡荡乎，民无能名焉！君哉也！巍巍乎，有天下而不与焉！’尧舜之治天下，岂无所用其心哉？亦不用于耕耳。”
20、用自己的话概述文中孟子孔子所说的君主继承人的标准是什么。
21、孟子、孔子是诸子百家中儒家的代表，请您再写出百家中其它两个学派及代表人物、代表作品。
阅读下面一段文字，翻译文中划线句(5分)
予尝按次春秋以来，屈原之骚疑于怨，伍胥之谏疑于胁，贾谊之疏疑于激，叔夜之诗疑于愤，刘蕡之对疑于亢[1]。然推孔子删《诗》之旨而裒[2]次之，当亦未必无录之者。君既没，而海内之荐绅大夫，至今言及君，无不酸鼻而流涕。呜呼！集中所载，《鸣剑》、《筹边》诸什，试令后之人读之，其足以寒贼臣之胆，而跃塞垣战士之马，而作之忾也固矣。
注：[1]亢：过甚。 [2] 裒：póu，聚集、收集。
⑴君既没，而海内之荐绅大夫，至今言及君，无不酸鼻而流涕(2分)
⑵其足以寒贼臣之胆，而跃塞垣战士之马(3分)
蔡泽者，燕人也，游学干诸侯。去之赵，见逐。之韩、魏，遇夺釜鬲①于途，蔡泽乃西入秦。
将见昭王，使人宣言以感怒秦相范雎曰：“燕客蔡泽，天下雄俊弘辩智士也，彼一见秦王，秦王必困君而夺君之位。”范雎闻，使人召之。蔡泽入，则揖范雎，范雎固不快。及见之，又倨。范雎让之曰：“子尝宣言欲代我相秦，宁有之乎?请闻其说!”蔡泽曰：“若夫秦之商君、楚之吴起、越之大夫种，其卒然亦可愿与?”范雎知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可!若此三子②者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归。生而辱，不如死而荣。士固有杀身以成名，惟义之所在，虽死无所恨，何为不可哉!”蔡泽曰：“今商君、吴起、大夫种之为人臣，是也；其君，非也。故世称三子致功而不见德，岂慕不遇世死乎!夫人之立功，岂不期于成全邪!身与名俱全者，上也。名可法而身死者，其次也。名在戮辱而身全者，下也。”于是范雎称善。乃延入坐，为上客。
后数日入朝，言于秦昭王。昭王召见蔡泽，与语，大说之，拜为客卿。范雎因谢病请归相印。昭王新说蔡泽，遂拜为秦相，东收周室。蔡泽相秦数月，人或恶之，惧诛，乃谢病归相印，号为纲成君。居秦十余年，事昭王、孝文王、庄襄王，卒事始皇帝。为秦使于燕，三年而燕使太子丹入质于秦。
太史公曰：韩子称长袖善舞，多钱善贾，信哉是言也!蔡泽等世所谓一切辩士，然游说诸侯，至白首无所遇者，非计策之拙，所为说力少也。及羁旅入秦，取秦相，垂功于天下者，固强弱之势异也。然士亦有偶合，贤者多如此子，不得尽意，岂可胜道哉!然此子不困厄，恶能激乎?
注释：①釜鬲：行厨炊具
②三子：指商君、吴起、大夫种，他们都是功成被杀。
11．下列加点词的意义不正确的一项是
A．游学于诸侯于：求托、请托
B．秦王必困君而夺君之位困：使……窘迫、困窘
C．及见之，又倨倨：傲慢、放肆
D．昭王新说蔡泽说：听说
12．下列加点词的意义和用法相同的一项是
A．乃延入坐，为上客精思傅会，十年乃成
B．其君，非也其皆出于此乎
C．士固有杀身以成名此物固非西产
D．秦昭王召见，与语，大说之与赢而不助五国也
13．下列全都能体现蔡泽智慧与谋略的一组是
①之韩、魏，遇夺釜鬲于途②使人宣言以感怒范雎
③后数日入朝，言于秦昭王④遂拜为秦相，东收周室
⑤乃谢病归相印⑥三年而燕使太子丹人质于秦
A．①③⑤ B．②⑤⑥C．③④⑥ D．①②④
14．下列对文段理解不正确的一项是
A．范雎心里不快，除了蔡泽仅行长揖之礼而不下拜的倨傲之外，最主要的是蔡泽的到来对他构成了威胁。
B．蔡泽认为，人之立功，最好的祈愿是功名和性命都能成全。商君、吴起、大夫种都没有做到这一点。
C．蔡泽终能发挥才智，建功立业，有赖范雎向秦昭王举荐和让贤，后来范雎还托言病重以让相位，蔡泽获得了拜相的机会。
D．范雎评说商鞅、吴起、大夫种的一席话，并不一定就代表范雎对三人的真实看法，范雎这样说，更多的是为了堵住蔡泽的嘴，使其理屈词穷。
15．下列对文末太史公的话理解不正确的一项是
A．有的辩士到了头白也没有获得人仕的机遇，实在是因为游说的效果不大，而非其胸中缺少筹策。
B．天下贤能之人有许多都像蔡泽一样，能够拥有偶合的机会，能够为世所用，并尽量发挥自己的才能，挥洒自己的智慧。
C蔡泽之所以能够“垂功于天下”，还有一个原因，是他困于赵而被逐，到韩魏又失釜鬲之后能够激励自奋。
D．太史公引用韩非“长袖善舞，多钱善贾’’的话，是为了说明建立功业要有凭藉和条件的道理。
16．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）子尝宣言欲代我相秦，宁有之乎?
（2）范雎因谢病请归相印
高柔字文惠，陈留圉人也。太祖平袁氏，以柔为菅长。县中素闻其名，奸吏数人，皆自引去。柔教曰：“昔邴吉临政，吏尝有非，犹尚容之。况此诸吏，于吾未有失乎!其召复之。”咸还，皆自励，成为佳吏。魏国初建，为尚书郎。转拜丞相理曹掾。鼓吹宋金等在合肥亡逃。旧法，军征士亡，考竟其妻子。太祖患犹不息，更重其刑。金有母妻及二弟皆给官，主者奏尽杀之。柔启曰：“士卒亡军，诚在可疾；然窃闻其中时有悔者。愚谓乃宜贷其妻子，一可使贼中不信，二可使诱其还心。正如前科，固已绝其意望，而猥复重之，柔恐自今在军之土，见一人亡逃，诛将及己，亦且相随而走，不可复得杀也。此重刑非所以止亡，乃所以益走耳。”太祖曰：“善。”即止，不杀金母、弟，蒙活者甚众。文帝践阼，民间数有诽谤妖言，帝疾之，有妖言辄杀，而赏告者。柔上疏曰：“今妖言者必戮，告之者辄赏。既使过误无反善之路，又将开凶狡之群相诬罔之渐，诚非所以息奸省讼，缉熙治道也。属愚以为宜除妖谤赏告之法，以隆天父养物之仁。”帝不即从，而相诬告者滋甚。帝乃下诏：“敢以诽谤相告者，以所告者罪罪之。”于是遂绝。
(《三国志·魏书》有删节)
11.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
A.奸吏数人，皆自引去 引：逃跑，躲避。
B.愚谓乃宜贷其妻子 贷：宽恕。
C.正如前科，固已绝其意望 科：犯罪事实。
D.以隆天父养物之仁 隆：使……盛。
12.下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是
A.又将开凶狡之群相诬罔之渐今也制民之产
B.亦且相随而走，不可复得杀也不出，火且尽
C.帝乃下诏使杞子、逢孙，杨孙戍之，乃还
D.魏国初建，为尚书郎父母之爱子，则为之计深远
13.以下—组句子分别编为四组，全都表现高柔反对严刑重典、反对滥用刑罚的一组是
①况此诸吏，于吾未有失乎!其召复之
②愚谓乃宜贷其妻子，一可使贼中不信，二可使诱其还心
③而猥复重之，柔恐自今在军之士，见一人亡逃，诛将及己，亦且相随而走
④即止，不杀金母、弟，蒙活者甚众
⑤臣愚以为宜除妖谤赏告之法，以隆天父养物之仁
A.①②③ B.②③⑤ C.③④⑤ D.①②④
14.下列对原文的分析和概括，正确的一项是
A.高柔任尚书郎时，军中乐手逃亡。太祖患犹不息，主张科以重刑。高柔力谏，主张减轻处罚。
B.—边是旧法，一边是力谏，太祖明辨是非，勇于纳谏，没有株连逃亡士卒之亲属，宋金及家人因而活了下来。
C.文帝时期，一部不正确的法令导致诬告成风。高柔上疏主张废除那部法令，文帝不从，高柔无奈，于是杀身成仁。
D.高柔身为魏国重臣，历经几代皇帝。他为人宽容大度，处事温婉仁让，正直无私，敢于反对皇帝滥杀无辜。
15.将下面一段文言文成现代汉语。
夫诚信者，君子所以事君上怀下人也。天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四时不言而人与期焉。此以诚实为本者也。故诚实者，天地之所守而君子之所贵也。
（唐）武则天《臣轨·诚信章》
阅读下面的文言文，完成7—11题。
陈留董祀妻者，同郡蔡邕之女也，名琰，字文姬。博学有才辩，又妙于音律。适河东卫仲道，夫亡无子，归宁于家。兴平中，天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王。在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于祀。祀为屯田都尉，犯法当死，文姬诣曹操请之。时公卿名士及远方使驿坐者满堂。操谓宾客曰：“蔡伯喈女在外，今为诸君见之。”及文姬进，蓬首徒行，叩头请罪，音词清辩，旨甚酸哀。众皆为改容。操曰：“诚实相矜，然文状已去，奈何？”文姬曰：“明公厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑①，而不济垂死之命乎？”操感其言，乃追原祀罪。时且寒，赐以头巾履袜。操因问曰：“闻夫人家，先多坟籍②，犹能忆识之不？”文姬曰：“昔亡父赐书四千许卷，流离涂炭，罔有存者，今所诵忆裁四百余篇耳。”操曰：“今当使十吏就夫人写之。”文姬曰：“妾闻男女之别，礼不亲授，乞给纸笔，真草唯命。”于是缮书送之，文无遗误。后感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章。
（选自《后汉书·董祀妻传》
[注]①疾足一骑：一人骑一匹快马。②坟籍：泛指古书。“坟”指“三坟”，传说中的古书。
7．对下列句中加点字的意义，判断正确的一组是：
①而不济垂死之命乎②乞给纸笔，真草唯命
③昔亡父赐书四千许卷④于是缮书送之
A．①②相同，③④相同 B．①②不同，③④相同
C．①②相同，③④不同 D．①②不同，③④不同
8．下列句中加点字的意义相同的一项是：
A．①适河东卫仲道②始适还家门
B．①痛其无嗣②今吾嗣为之十二年，几死者数矣
C．①曹操素与邕善②择其善者而从之
D．①诚实相矜②虫翘然矜鸣，似报主知
9．下列句中加点的虚词，意义和用法相同的一项是
A．①文姬为胡骑所获②祀为屯田都尉
B．①时公卿名士及远方使驿坐者满堂②及文姬进，蓬首徒行
C．①乃遣使者以金璧赎之②赐以头巾履袜
D．①而不济垂死之命乎②于是缮书送之
10．蔡文姬对自己的不幸深感悲愤，曾经写了两首诗来抒发感情，其主要的内容应该是
A．嫁给卫仲道后，夫亡无子，最后又改嫁董祀的情况。
B．被胡骑所获，没于南匈奴十二年的情况。
C．改嫁董祀后，董祀犯法当死，自己向曹操请罪的情况。
D．父亲的四千许卷书，流离涂炭，全部丧失的情况。
11．对文意的评述有误的一项是：
A．蔡文姬“博学有才辩，又妙于音律”，而且能背诵四百多篇文章，确是我国历史上少有的一位才女。
B．蔡文姬的一生十分不幸，年轻时便死了丈夫，又无子女，后来沦落到南匈奴十二年，最后改嫁给董祀。
C．曹操对蔡文姬十分同情，用金璧把她赎回，确是做了一件好事。董祀犯法当死时，又原谅了董祀。
D．曹操不但同情蔡文姬，又派了十个人帮助她把四百多篇文章抄写下来，为人民做了一件好事。
21．文言文翻译
夫天地之化，日新则不敝。故户枢不蠹，流水不腐，诚不欲其常安也。人之心与力，何独不然？