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蓑衣
干亚群
小时候我家墙上挂着一件蓑衣，棕褐色，没有袖口，也没有衣袋，上面是坎肩，中间是一排棕榈丝带。别看外面毛刺刺的，但里面非常平整。这件衰衣是爷爷跟父亲分家时的一件家什，到父亲手里已经有些年月了。
那时没有雨披，伞倒是有，黑布伞，苏褐色的油纸伞，没谁会撑着伞干活。撑伞到田头的只有“干部”，他们是吃“国家饭”的，一只手用来撑伞，另一只手用来指指点点，一指，一点，然后用那白净的手领取工资。农民不行，心眼可以闲，手脚不能闲，闲了那是败业。一件蓑衣能帮助农民免去败业的可能。再者，雨点一到伞，伞上的声音夸张的大，淅沥淅沥可以转换成滴滴答答。雨雪落到蓑衣上，雨迅速钻到蓑衣里，而雪搁在蓑衣上，一抖，纷纷坠落。我直纳闷，那些雨都哪儿去了？
我们时常在下雨天看到大人穿着蓑衣在耘田、拔秧、插秧，在平镜似的水田上像一个个标点符号，这时倒真像给庄稼指指点点。庄稼似乎得了某种要领，一寸一寸往上长。后来我在课文里念到柳宗元的“独钓寒江雪”，在空旷的江面上，白雪皑皑，一个钓鱼翁披着蓑衣，头戴斗笠，手持钓竿坐在船头。老师说这是境界，这是空灵的美丽。我一边跟着老师念诗，一边无可救药地联想那是村里的田翁，一个能够向大地指点的田翁。
我不知道他那时的年纪有多大，我们都叫他蓑衣爷爷。他住在另外一个村，但他的家特别好找，屋后有一大片棕榈树。他做蓑衣一般一星期做好了，去取时挑一百斤谷，作为蓑衣的工钱。别看他花一个星期可以换成一百斤谷，之前他得准备很长时间，仅剥下来的棕榈皮在缝制前还需要做许多的加工活，如晒干、浸泡等。
他做蓑衣往往在晚上，一把竹椅子，一盏煤油灯，还有一张小木桌，一根针和一团棕榈绳。他往煤油灯盏里注入小半碗煤油，拨一拨灯芯，然后开始做活。晚上村里一户人家一盏灯，他家是村里唯一点两盏煤油灯的。他做蓑衣时不喜欢旁边有人，一定要在清清静静的环境下才能让针线活动起来。独自守一盏煤油灯不是浪漫，而是奢侈，他是那个时候村里最奢侈的人。油灯下穿针引线，一片片的棕榈轻轻发出“蓑蓑”的声音。此刻，静夜无边。
他像细心的婆娘，一针来，一针去，结实而匀称的针脚既是他手艺的体现，更是他心灵静修的注脚。他把夜晚的幽静缝进蓑衣，也把自己的沉静把进棕榈片中。我们当然无从知晓他在缝制蓑衣的时候会想什么，或想到什么，可很多人却有这么种感觉，他做的蓑衣穿在身上比张裁缝做的衣服更舒服。张裁缝的嘴跟他手中的剪刀一样，什么话到了他嘴都尖尖的。张裁缝心眼倒不坏，手艺也不赖，就是嘴皮子很厉害。村里人一般都不太喜欢请张裁缝到家里来做，主要是张裁缝一边做活一边像个长舌妇样东家长西家短的，一天下来嘴巴似乎没停歇过。村里的婶婶们一直怀疑衣服这么容易磨损，是不是张裁缝的嘴巴在啃？
蓑衣爷爷常说他记忆很差，见过几次面后还是叫不出名字，可他一看到某人穿着他做的蓑衣，一定能叫出那个人的名字，而脱下蓑衣后，他又认不出来。这是非常奇怪的事。刚开始别人不太相信他，以为他故意的，只是他故意这样做似乎又没有理由，他的性格可是好好的。从不与人计较，说他好，呵呵几声，说他不好也呵呵几声。后来，大家发现他真的是这样。
蓑衣到了二十世纪八十年代的时候慢慢有些落寞，雨天干活的情形不如二十世纪六七十年代来得紧密，村里人虽然还是靠天吃饭，可很多人已经不在乎雨天那些辰光。田翁的形象被头戴草帽肩扛锄头所取代。蓑衣退出了人们的视线，雨披和漂亮的花折伞出现在村道上，那样子确实比厚重又毛刺刺的蓑衣来得好看、轻便。
有一天，门口来了一个人，问我父亲有没有蓑衣，他想收购。父亲觉得很奇怪。他说，他受人之托，买几件蓑衣放到农具博物馆。说这话时，眼睛一直往墙壁上瞟，上面挂着一件蓑衣。父亲没有把蓑衣卖给他，不管这个人怎么磨嘴皮。但从他的嘴里知道了一个信息，邻村那位做蓑衣的老人已经作古，做了大半辈子的蓑衣却一件也没有留下。老人的儿子建议这个人去周围的村子打听打听，可能有的家里还有蓑衣。父亲一听，更加坚定要留下这件蓑衣。可惜，这件绝版的蓑衣在打井的时候，被父亲垫到了井底。据说，有蓑衣垫底，井水又清又甜。的确如此。不知道井底的蓑衣还在不在。
分别理解文中两处“指指点点”的含义。
①他们是吃“国家饭”的，一只手用来撑伞，另一只手用来指指点点，一指，一点，然后用那白净的手领取工资。
②我们时常在下雨天看到大人穿着蓑衣在耘田、拔秧、插秧，在平镜似的水田上像一个个标点符号，这时倒真像给庄稼指指点点。
第3段中作者为什么写念读柳宗元诗句这一场景？
赏析文中划线句。
⑴雨雪落到蓑衣上，雨迅速钻到蓑衣里，而雪搁在蓑衣上，一抖，纷纷坠落。
⑵油灯下穿针引线，一片片的棕榈轻轻发出“蓑蓑”的声音。
文中写张裁缝有什么作用？
父亲不愿将蓑衣卖掉，却又将蓑衣在井里垫底。这是否矛盾？结合全文作简要分析

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