《琅玡台刻石》(下图)是最可信的秦代传世石刻之一。碑刻铭文有：“维二十八年(前219年)，皇帝作始。端平法度，万物之纪。以明人事，合同父子……器械一量，同书文字……功盖五帝，泽及牛马。莫不受德，各安其宇。”关于碑刻铭文的说法，正确的是（ ）
①反映秦始皇对法家思想的推崇
②铭文反映秦始皇时期统一文字、度量衡等信息
③铭文应是小篆，字体特点是结构平衡对称，整齐安定
④该铭文的描述有一定夸大之嫌
| A．①③ | B．②③④ | C．①②③④ | D．①②④ |
“在宋以前有三公坐而论道的说法到宋朝便不然了。从太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处，一坐群站，……到了明代，不但不许坐，站着都不行，得跪着说话了”。这从根本上反映了
| A．等级制度严格 | B．君臣关系越来越紧张 |
| C．皇权不断强化 | D．中央集权进一步完善 |
“一个青年跑进太学求学，毕业后，派到地方服务。待服务地方行政有了成绩，再经长官察选到中央，又须经过中央一番规定的考试，然后才始正式人仕。那是当时入仕从政的唯一正途，政府的一切官吏，几乎全由此项途径出身。”材料反映的是
| A．世官制度 | B．察举制度 | C．九品正中制 | D．科举制度 |
“汉武帝将全国划分为13个大区，习惯称十三州。每州设刺史一人，任期1年。”其中“刺史”的职权是
| A．管理行政 | B．统领军队 | C．征收赋税 | D．监察官员 |
中国历代皇帝“崇尚黄色、衣纹云龙”的传统。在
黄色龙袍上还有象征皇权的十二个图形，即十二章：日、月、星辰、山、龙、火等等。皇帝衣服的图案和颜色，除皇帝以外任何人都不能用，否则就要杀头的。这说明
| A．历代皇帝对服饰很讲究 |
| B．皇权至高无上 |
| C．君臣等级森严 |
| D．皇位世袭的传统 |
“命为制，令为诏，天子自称曰朕”的现象始于
| A．周武王 | B．秦始皇 | C．汉高祖 | D．汉武帝 |