历史学家萧功秦在《儒家文化的困境》中说：“把古代中国、环地中海诸文明古国与岛国日本的文化传播模式进行横向比较是颇有意义的。”其中，古代希腊罗马文明的文化传播模式是（ ）
| A．单向性辐射 | B．由内向外辐射 |
| C．多向交汇型 | D．由外向内选择吸附型 |
乾隆后“关东每岁有商船二三千只至于上海”“载豆、麦、杂粟，一岁三运以为常”。据此判断有误的是
| A．商品经济繁荣 | B．长途贩运发达 |
| C．区域经济发展 | D．抑商政策改变 |
筷子一词最早出现明朝中后期的苏州， 它原称“箸”，由于舟行讳“住”， 故把“箸”改为“快儿”，此后，筷子一词从苏州流行到全国，由此可以推断，筷子一词流行主要得益于
| A．小农经济发展 | B．商品经济发展 |
| C．社会风俗影响 | D．苏州航海业发达 |
文献与考古表明，唐代中后期，“波斯锦”“胡锦”“番锦”通过丝绸之路，不断输入中国，内地也生产“胡式锦”。这表明
| A．外来文化改变了唐代的社会生活 | B．唐代中后期手工业趋于衰落 |
| C．外来的丝织技术超过了唐朝 | D．中外文化交流互动日益深入 |
明、清皇帝每年春都要举行一种祭祀仪式。读下图，从中透析出的核心信息是
| A．皇室祭祀的隆重排场 | B．专制君主的权威至上 |
| C．以农为本的立国理念 | D．统一国家的繁荣昌盛 |
明朝开国皇帝朱元璋下诏：“宜令郡县皆立学，礼延师儒教授生徒，以讲论圣道，使人日渐月化，以复先王之旧，以革污染之习，此最急务，当速行之。”“复先王之旧”实质上是指（）
| A．延续元朝典章 | B．继承华夏传统 |
| C．复兴汉唐制度 | D．回归周朝典制 |