相较于基督教与佛教,儒家在中国既无教堂也无庙宇,但两千年来,其学说不仅居中国学术思想的正统地位,而且深入基层,成为维系世道人心的社会规范,其主要原因是( )
A.儒家的经典,是历代教育及选任人才的重要依据 |
B.全国各地普设孔庙,并由官方定期举办祭孔典礼 |
C.儒家思想集诸子百家大成,深获帝王爱好与提倡 |
D.通俗戏剧小说,将儒家忠孝节义观念普及于庶民 |
余秋雨在《千年一叹》中写道:“在今天,世界的麻烦在中东,中东的麻烦在阿以,阿以的麻烦在耶路撒冷。如果真是这样,那么耶路撒冷,我实在无法描述走近你时的心情。”材料反映的问题是
A.中东地区动荡不安的关键问题是巴以冲突 | B.两极格局已结束 |
C.作者反对宗教信仰 | D.紧张与动荡仍是当今的主题 |
2009年3月11日,法国总统萨科齐宣布法国将重返北大西洋公约组织军事一体化机构,降下了“戴高乐主义”外交理念最张扬的一面旗帜。“戴高乐主义”外交理念最张扬的一面旗帜主要指
A.谋求政治上独立和欧洲联合 | B.拒绝马歇尔计划的援助 |
C.赞同美国在西方联盟中的霸权 | D.谋求在西方联盟中霸权 |
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出:经过第二次世界大战,欧洲政治家们清醒地认识到“欧洲不再是欧洲人的欧洲”。这一认识主要是基于
A.二战后来自苏联的威胁和美国的渗透、控制加剧 |
B.二战后欧洲经济凋敝、政治危机、社会动荡 |
C.二战使欧洲丧失了世界经济中心的优势地位 |
D.二战后欧洲国家间的联系日益密切,开始了一体化的进程 |
下列素材中,不能直接用于探究“冷战局面形成”这一课题的是
A.丘吉尔“铁幕”演说录音 | B.“马歇尔计划”援助状况报告 |
C.“华约”成员国分布示意图 | D.“欧洲原子能共同体条约”文本 |
以下是有关联合国的表述,其中正确的是:
A.安全理事会任何一个理事国均拥有否决权 | B.联合国的决议必需经全体会员国一致通过 |
C.联合国大会有权采取行动以维持国际和平 | D.联合国的成员几乎包括世界上所有的国家 |