中国古代帝王自称“天子”，对天地非常崇敬。每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。下图是明清皇帝祭祀上天祈求丰收的天坛。与这种现象有关的我国古代儒家思想是( )
| A．荀子的天行有常思想 |
| B．荀子的人道有为思想 |
| C．董仲舒的大一统思想 |
| D．董仲舒的天人感应思想 |
自秦朝建立以来，君权与相权的矛盾、中央与地方的矛盾一直是古代政治体制演进过程中的重
要问题，其实质是
| A．权力分配和权力结构调整 | B．不同集团和阶层的利益之争 |
| C．强化职能和提高行政效率 | D．稳定统治秩序巩固国家统一 |
某史学家认为：“后世官制，变化繁赜。而其原理，不能出于治民、治军、监察官吏三者之外；
此亦可见秦之定制，非漫然而设也。”以下相关评述正确的是
| A．材料中的“原理”指的是三权分立与制衡 | B．秦朝的中央官制最早体现此“原理” |
| C．作者对“原理”长期不变感到不满 | D．作者对“后世”官制持否定态度 |
从图一到图二的变化，反映出的主要信息是
图一图二
| A．分封现象至此不复出现 | B．专制主义中央集权制度达到顶峰 |
| C．地方对中央威胁已经消除 | D．中央政府对地方的控制加强 |
西周时期，有“刑不上大夫”的原则，那么对大夫的行为具有约束作用的是
| A．禅让制 | B．礼乐制 | C．九品中正制 | D．察举制 |
中国古代讲究“同姓不婚”。已知春秋时秦晋两国世为婚姻（故称两姓联姻为“喜结秦晋之好”），
而鲁晋两国不可通婚。结合所学关于“西周分封制”的知识，能够判断
①晋国是姬姓封国 ②晋燕两国可以通婚 ③晋宋两国可以通婚 ④秦燕两国可以通婚
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |