中国古代帝王自称“天子”，对天地非常崇敬。每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。下图是明清皇帝祭祀上天祈求丰收的天坛。与这种现象有关的我国古代儒家思想是( )
| A．荀子的天行有常思想 |
| B．荀子的人道有为思想 |
| C．董仲舒的大一统思想 |
| D．董仲舒的天人感应思想 |
阅读下列有关近代中国境内工业统计资料（外国人办的企业略），从中我们获得的有关中国经济的正确信息是
| 第一时期l872一l894年 |
第二时期l895—1913年 |
||
| 设厂数 |
53 |
463 |
|
| 商办 |
资本（千元） |
4697 |
90801 |
| 官办和官商合办 |
设厂数 |
19 |
86 |
| 资本（千元） |
16196 |
29469 |
A．具有半殖民地半封建社会的特征
B．官僚资本经济从此逐渐走向消亡
C．民族资本在社会经济中占支配地位
D．甲午战后民族资本获得迅速发展
张謇曾说：“我们儒家，有一句扼要而不可动摇的名言‘天地之大德曰生’。这句话的解释，就是说一切政治及学问最低的期望，要使得大多数的老百姓，都能得到最低水平线上的生活。”因此，他把自己创办的纱厂命名为“大生”。从这个角度看近代民族企业
| A．发展民族工业，救亡图存 |
| B．应大力发展重工业 |
| C．以轻工业为主，注重民生 |
| D．儒家思想指导商业 |
19 世纪末桓台县苗世厚四兄弟在济南泺口经营粮食贸易, 很快形成资金逾万的苗氏集团。苗氏集团得以发展的原因不包括
| A．清政府放宽了对民间设厂的限制 |
| B．自然经济进一步瓦解 |
| C．西方列强放松了对中国的经济侵略 |
| D．民间出现办厂热潮 |
19世纪后期，青岛、烟台开埠通商，引发了山东省经济结构的调整。下表是章丘、济阳在20世纪初花生种植面积占耕地百分比变化表。下列说法正确的有
| 1900年 |
1915年 |
1920年 |
1924年 |
|
| 山东章丘 |
0．1% |
35% |
45% |
50% |
| 山东济阳 |
0．2% |
15% |
25% |
40% |
①农产品商品化程度提高
②自然经济完全解体
③两地经济融入世界市场
④经济作物种植比例上升
A．①②④ B．①③④ C．①④ D．②③④
明清时期，农民人身依附关系松弛，农业商品化程度加深，资本主义萌芽产生并缓慢发展。这些现象的出现表明
| A．小农经济已经解体 |
| B．出现了向工业文明演进的趋向 |
| C．经济结构发生了彻底变化 |
| D．重农抑商政策已破产 |