李敖在《纠正人们对“五四”的错误认识》一文中写道：“五四运动把胡适所希望的一个单的文化运动转变为政治运动，扰乱了他那为中国建立非政治的文化和思想基础的梦想，对这个梦想的达成而言，五四显然是一条岔路。”以下对此观点中“岔路”一词的解释最恰当的应该是（ ）
| A．五四运动揭开了新民主主义革命的序幕 |
| B．五四运动与新文化运动的主张背道而驰 |
| C．五四运动继承了胡适解放思想的初衷 |
| D．五四运动改变了新文化运动的发展轨迹 |
下列哪些因素为明末清初早期民主思想的产生奠定基础
①封建制度的衰落②封建专制的加强③商品经济发展④封建制度的完善
| A．①② | B．②④ | C．①③ | D．③④ |
“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠的更近。”这里“新的历史条件”是指
①蓬勃发展的商品经济②新的生产因素和生产关系的萌芽
③思想界因循守旧、陈腐不化④王朝统治的专制腐败
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①② | D．③④ |
历史上有一群儒者，他们讲学的内容偏重义理，以性、命、天理为问题中心，强调内圣外王。这群儒者所处的朝代是
| A．汉朝 | B．南北朝 | C．唐朝 | D．宋朝 |
儒家学说到了汉代有了新的发展，这个新的发展是主张
| A．人定胜天 | B．贵贱有序 | C．实行仁政 | D．君权神授 |
在评论秦朝灭亡时，费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体指的是
| A．制天命而用之 | B．“民贵君轻”，统治者要施行“仁政” |
| C．兼相爱，交相利 | D．加强中央集权，防止人民反抗 |