据徐柯《可言》记载：辛亥革命后一些城市中尽管政府严令剪辫，不少士绅仍“视无发者如同仇敌”。有的城市公然成立了“保辫会”“复古会”，认为“剪辫即系投洋”，以致20世纪20年代“辫发犹所在皆有”。这一记载表明
| A．辛亥革命对移风易俗无作用 |
| B．封建势力在革命后恢复旧有统治秩序 |
| C．剪辫运动缺少广大基层民众支持 |
| D．社会革命与政治革命过程曲折 |
在楚汉战争中，有这样一个故事：韩信投靠刘邦后，被派去管理杂乱无章的粮仓。但很快韩信就把新谷、陈粮分开，而且新谷、陈粮的多少统计的非常清楚。他的这些智慧最可能记载于
| A．《石氏星表》 | B．《九章算术》 | C．《授时历》 | D．《氾胜之书》 |
18世纪法国启蒙思想的传播导致了法国大革命爆发，推翻了封建王朝，建立了共和国；而17世纪中国思想家的思想影响却远未能达到这一步。产生这种差别的根本原因是
| A．中国思想家们的思想产生的时间较早 |
| B．当时中国资本主义发展水平远远落后于法国 |
| C．当时中国的科技水平远远落后于法国 |
| D．当时中国思想家们没对未来社会提出政治构想 |
下列对李贽及其思想的评价，正确的是
| A．非议孔子，是对传统文化的否定 | B．“离经叛道”，是一个彻头彻尾的异端分子 |
| C．“敢倡乱道，惑世诬民”是李贽的主张 | D．具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神 |
佛教能在中国广为流传，但始终没有取代儒家思想成为封建社会的正统思想，其关键是
| A．儒家思想是整个封建社会最进步的思想 |
| B．历代都有信奉儒教思想的人做大官 |
| C．儒家思想不断改造完善，一直能够适应加强君主专制的需要 |
| D．儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护 |
“未有天地之先，毕竟也只有理，有此理，便有此天地。若无此理，便亦无天地……有理便有气，流行发育万物。”说这段话的应该是
| A．朱熹 | B．孟子 | C．董仲舒 | D．荀子 |