洪秀全尊奉“皇上帝”，自命为上帝之子下凡救世，认为其他一切偶像皆为妖魔。太平天国运动初期，太平军所到之处毁学宫、拆孔庙、查禁孔孟“妖书”；而在后期洪秀全则要求“学尧舜之孝弟忠信，遵孔孟之仁义道德”。太平天国运动由反孔到尊孔主要是因为（ ）
| A．拜上帝教不足以支撑其政权 |
| B．太平天国定都天京后战局出现逆转 |
| C．反孔受到传统士绅的抵制 |
| D．太平天国未能得到西方势力的支持 |
明朝有人描述在广东大庾岭所见：“盖北货过南者，悉皆金帛轻细之物；南货过北者，悉皆盐铁粗重之类。过南者月无百驮，过北者日有数千。”这表明当时
| A．岭南经济发展程度高于北方 |
| B．岭南是商人活动的主要地区 |
| C．以物易物是商贸的主要方式 |
| D．区域差异造成长途贸易兴盛 |
明朝万历年间，福建泉州府佃农“朝登垅亩，夕贸市集”，浙江秀水县佃农“上米贸银，别以下中者抵租”。这种现象突出反映了
| A．农民对地主人身依附关系减弱 |
| B．农民为手工业提供了劳动力 |
| C．农民能支配自己全部劳动产品 |
| D．农业与市场的经济联系加强 |
古代中国贤明的统治者都重视保护自耕农经济：如北魏颁布均田令，给农民分配露田、桑田；唐贞观年间，统治者轻徭薄赋，劝课农桑；明清统治者减免赋税、官府提供耕牛和种子。上述史实说明
| A．统治者和农民的利益是完全一致的 |
| B．推行均田制是农业发展的根本原因 |
| C．自耕农是封建王朝稳固政权的基础 |
| D．重视农业是为了促进工商业的发展 |
汉唐两代都规定，居住在城市的商人，须著录特殊户籍，称为“市户”，非“市户”不准入市设铺营业。这反映了
| A．官府垄断商业 |
| B．城市经济职能增强 |
| C．政府限制商业 |
| D．商人社会地位提高 |
《国语·晋语》中说：“公食贡，大夫食邑，士食田，庶人食力，工商食官。”这说明西周时期
| A．手工业属于独立的生产部门 |
| B．私营手工业发展迅速 |
| C．家庭手工业是主要经营形态 |
| D．手工业被官府所控制 |