亚里士多德《雅典政制》记载有埃菲比亚军训制度，参加军训的雅典青年，政治、经济和法律权利受到一定限制。他们的誓词中有：“我将永远服从那些合理地进行统治的官员，服从现行法律和将在未来被制定出来的合理法规。”这一制度的存在说明古代雅典（ ）
| A．民主政治的范围狭窄 |
| B．对外扩张战争比较频繁 |
| C．国家利益高于个人自由 |
| D．对公民义务的强制性有违当时的民主原则 |
1649年英吉利共和国成立，1792年，法兰西第一共和国成立，二者的相似之处是
①都在资产阶级革命中确立②都曾处死封建国王③都进行过反侵略战争④都曾被复辟王朝所取代
| A．①② | B．②③ | C．①③④ | D．②③④ |
“他们的著作中透露出我们现在的那种革命民主气质；他们热爱平等，即使是奴役中的平等也行。一切妨碍他们理想目标的东西都应该被消灭。在他们眼中，根本不存在什么私人权利，只存在公众利益。”与“他们”的政治倾向最为接近的是法国大革命时期的
| A．君主立宪派 | B．吉伦特派 | C．雅各宾派 | D．热月党人 |
文艺复兴时期的德意志人文主义代表伊拉斯谟考订基督教经典，维新运动时期的中国维新派代表康有为著《新学伪经考》《孔子改制考》，两者的共同之处是
| A．对传统文化进行厘清和扬弃 |
| B．为新思想的传播寻求理论基础 |
| C．对封建统治和封建文化进行彻底的否定 |
| D．弘扬资产阶级的政治体制和思想文化 |
约翰•弥尔顿在《为英国人民申辩》一书中写道：“如果暴君势力压倒人民的地方可以说是上帝把人民送去奴役，那么在人民势力压倒暴君的地方，为什么就不能说上帝使人们获得了自由呢？如果昏君的暴政是从上帝那里来的，那么我们的自由为什么就不能说也是从上帝那里得来的？”弥尔顿的上述言论
| A．阐释以自由为武器反抗暴政的合法性 |
| B．确立君主立宪制建立的必然性 |
| C．肯定“君权神授” 的合理性 |
| D．宣传基督教神权存在的必要性 |
陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中指出：“‘旧染污俗’代表了历史沉积中的丑陋一面……而革新政治又是与风气的改良紧密联系在一起的。”下列体现了这一点的有
①商鞅变法②孝文帝改革③明治维新④辛亥革命
| A．①②④ | B．①②③ | C．②③④ | D．①②③④ |