罗马法规定，作为权利义务主体的自然人必须具有人格，即享有权利和承担义务的资格。人格由自由权、市民权和家庭权三种身份权构成。罗马法规定，只有同时具备上述三种身份权的人，才能在法律上享有完全的权利能力，才属于具备完整人格的人。罗马法的此项规定
| A．为资产阶级战胜封建势力提供了理论武器 |
| B．为资本主义经济的发展提供了法律形式 |
| C．为资产阶级的民权理论提供了思想渊源 |
| D．为资产阶级国家的法律体系树立了楷模 |
儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是( )
| A．民本思想 | B．仁政思想 | C．礼法并重 | D．礼治为先 |
秦汉以来儒家思想不断发展。下列属于吸收外来文化因素、阐释儒家思想的著作是（）
①《春秋繁露》 ②《四书章句集注》 ③《儒林外史》④《孔子改制考》
| A．①② | B．②④ | C．①③ | D．③④ |
朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹
| A．教诲后生弟子遵从“三纲五常” | B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨” |
| C．灌输以农兴业思想以存“天理” | D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序 |
《春秋繁露》曰：“大富则骄，大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是
| A．上下相安利国益民 | B．强制去富以抑其骄 |
| C．竭力济贫以抚其忧 | D．劫富济贫以均贫富 |
我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据。该学者应该是 ( )
| A．韩非子 | B．孟子 | C．董仲舒 | D．朱熹 |