楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛
公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。
——节选自《鸿门宴》
下列句中的“之”与“项伯乃夜驰之沛公军”中的“之”意义和用法相同的一项
是（ ）
| A．怅恨久之 | B．辍耕之垄上 |
| C．渔人甚异之 | D．有良田美池桑竹之属 |
下列对文段内容理解有误的一项是（ ）
| A．项羽的叔父左尹项伯夜里骑马到了项羽的军营，私下会见张良，意在让张良和他一起离开，不要跟着沛公一起死。 |
| B．张良把项羽要攻打沛公的事告诉给沛公，沛公大惊，最终还是张良替他出了主意。 |
| C．沛公见了项伯后，和他相约结成亲家，并说明自己不贪占财物，选册登记官吏百姓，派兵把守，等待着项羽的到来。 |
| D．项伯连夜回到军营后，把沛公的话一一报告给项王，表明现在人家有了大功反而攻打他，是不讲信义，不如趁早好好款待他。 |
解释下列句子中加点词。
①素 善留侯张良 素:_______________ ②亡去不义 亡:_______________
③项伯杀人，臣活之活:_____________ ④张良出，要项伯要: ____________
翻译下列句子
①所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
译:______________________________________________________________________
②愿伯具言臣之不敢倍德也。
译:______________________________________________________________________
文言文阅读
梁王嗜果，使使者求诸吴，吴人予之桔，王食之美。他日又求焉予之柑王食之尤美。则意其犹有美者，未予也，惎①使者聘于吴而密访焉。御儿②之鄙人，有植枸橼③于庭者，其实大如瓜，使者见而怪之曰：“美哉！煌煌乎柑不如矣。”求之，弗予。归言于梁王，梁王曰：“吾固知吴人之靳④也。”
使者以币请之，朝而进之，荐而后尝之，未毕一瓣，王舌缩而不能咽，齿柔而不能咀， 颦蹙以让使者。使者以诮⑤吴人，吴人曰：“吾国果之美者桔与柑也，既皆以应王求，无以予矣，而王之求弗止。使者又不询而观其外美，宜乎所得之不称所求也。夫木产于土，有土斯有木，于是乎果实生焉。果之所产不惟吴，王不遍索，而独求之吴。吾恐枸橼之日至，而终无适合王口者也。”
（选自刘基《郁离子》）【注】①惎：教；指点。②御儿：古地名，在今浙江桐乡西南。③枸橼：又名“香橼”，果实黄色，味苦。④ 靳：吝惜，不肯给予。⑤ 诮：责问。解释句子中划线词
（1） 使者见而怪之曰（）（2）颦蹙以让使者（）
（3）吴人予之桔（）（4）宜乎所得之不称所求也。（） 下列句子中划线的词意思相同的一项是（）
| A．安陵君因使唐雎使于秦使使者求诸吴惧其不已也 |
| B．使者以诮吴人皆以美于徐公 |
| C．而王之求弗止送鲍浩然之浙东 |
| D．而终无适合王口者也而计其长曾不盈寸 |
与例句句式相同的一句是（）
例句有植枸橼于庭者
| A．甚矣，汝之不惠 | B．苟全性命于乱世 |
| C．忌不自信求 | D．一鼓作气，再而衰，三而竭 |
请用“ /”给下面的句子断句。（标两处）
他日又求焉予之柑王食之尤美用现代汉语写出下列句子的意思。
御儿之鄙人，有植枸橼于庭者，其实大如瓜。读了本文这则小故事，给我们什么启示？
姜三莽吓退鬼魅
景城有姜三莽者，勇而戆。一日，闻人说宋定伯卖鬼得钱事，大喜曰：“吾今乃知鬼可缚。如每夜缚一鬼，唾使变羊，晓而牵卖于屠市，足供一日酒肉资矣。”于是夜夜荷梃执绳，潜行墟墓间，如猎者之伺狐兔，竟不能遇。即素称有鬼之处，佯醉寝以诱致之，亦寂然无睹。一夕，隔林见数磷火，踊跃奔赴；未至间，已星散去。懊恨而返。如是月余无所得乃止。盖鬼之侮人，恒乘人之畏。三莽确信鬼可缚，意中已视鬼蔑如矣，其气焰足以慑鬼，故鬼反避之也。 (选自《阅微草堂笔记》卷八)解释划线字的意思
吾今乃知鬼可缚（）即素称有鬼之处（）
已星散去（）恒乘人之畏（）对“之”字的解释有误的一项是（）
| A．故鬼反避之也：代姜三莽 | B．素称有鬼之处：助词，的 |
| C．宋何罪之有？：助词，宾语前置的标志 | D．莲之出淤泥而不染：的 |
用“/”划出两次停顿
如是月余无所得乃止若将这则故事用作初三同学中考前的心理疏导，你将怎样阐发这则故事的寓意？
文言文阅读
①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”解释文中划线的词。
①阙（）②襄（）写列划线词的意思与现代汉语相同的一项是（）
| A．清荣峻茂，良多趣味 | B．中间力拉崩倒之声 |
| C．阡陌交通，鸡犬相闻 | D．旦日，卒中往往语，皆指目陈胜 |
翻译下列语句。
虽乘奔御风，不以疾也。从全文看，第④段中引用渔者歌谣的作用是什么？
阅读下面的文言文，完成小题。
《鱼我所欲也》
孟子
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。解释下面加点词在句中的意思。
（1）故患有所不辟也（2）二者不可得兼
（3）蹴尔而与之（4）此之谓失其本心将下列句子翻译成现代汉语。
（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！课文开头没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？
为了阐明自己的观点，作者在文中运用了哪些论证方法？至少写出两种。
在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可兼得”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当作出怎样的选择呢？请结合生活实际谈谈你的看法。
[甲]湖心亭看雪张岱
崇祯五年十二月，余住西湖，大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾淞沆砀，天与云、与山、与水、上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮，余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
[乙]龙山雪张岱
天启六年十二月，大雪深三尺许。晚霁①，余登龙山，坐上城隍庙山门，李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃②侍。万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白③。坐久清冽，苍头④送酒至，余勉强举大觥敌寒，酒气冉冉，积雪欱⑤之，竟不得醉。马小卿唱曲，李岕生吹洞箫和之，声为寒威所慑，咽涩不得出。三鼓归寝。马小卿、潘小妃相抱从百步街旋滚而下，直至山趾，浴雪而立。余坐一小羊头车，拖冰凌而归。选自《陶庵梦忆 (卷七)》
[注释]①霁：雨后或雪后转晴。②李岕（jiè）等五都是当时的伶人（戏曲演员）。生，指男演员。马小卿、潘小妃为女伶。③[呆白]苍白。④[苍头]指年纪大的伙计。⑤[欱]hē，通“喝”。解释划线的字。
湖中人鸟声俱绝（）余挐一小舟（）
万山载雪，明月薄之（）竟不得醉（）用现代汉语翻译下列句子。
（1）湖中焉得更有此人？
（2）声为寒威所慑。[甲][乙]两文均是情景交融的佳作。请简要谈谈作者在描绘雪景时流露出怎样的思想感情。