学者坎迪斯·古切尔在《全球文明史》一书中说：“它代表了反对中世纪基督教背景的欧洲文化记忆系统的‘再生’，欧洲的思想家被希腊罗马作家所鼓舞，被那些世俗的、不神圣的、人文主义的、不以上帝为中心的价值观所鼓舞，以理性为基础，而不是以基督教信仰为基础。同样，8世纪之后，在中国发生了一场关于儒家思想的‘再生’，在1200年左右达到高潮。”材料中的这两场“再生”分别指的是( )
| A．启蒙运动 陆王心学 | B．文艺复兴 宋明理学 |
| C．宗教改革 宋明理学 | D．文艺复兴 汉代儒学 |
胡适曾说过：“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在，还是可以萌发的。”这里所谓的“树墩”是指( )
| A．传统思想文化 | B．君主专制制度 | C．传统的小农经济 | D．反动政府的统治 |
《新青年》创刊后的一年多时间里，发行量长期徘徊在1000册左右；1918年后，发行量猛增至20000册。出现这一局面的直接原因是( )
| A．民主科学思想深入人心 |
| B．文学革命的开展 |
| C．十月革命的影响 |
| D．五四运动的影响 |
物质、能量、信息是人类社会生活的三个基本因素，但人类对三者的认识和应用却不同步。下列与此相关的科技成就依次是( )
A．原子能利用 经典力学相对论互联网 |
| B．相对论原子能利用经典力学互联网 |
| C．经典力学相对论原子能利用互联网 |
| D．经典力学互联网原子能利用相对论 |
“在牛顿描述的世界中，处处充满着井然有序的规律和法则……于是更多的人开始建立这样一种世界观：既然物质世界有着如此的自然规律，那么在人类社会的发展中，也应该有类似的规律存在。”这一观点说明了牛顿的发现( )
①可以改变人的世界观
②对文艺复兴和宗教改革的兴起产生了影响
③对思想家们描绘资产阶级共和国的蓝图产生影响
④为资产阶级革命奠定了理论基础
| A．①②④ | B．②③ | C．①③ | D．①③④ |
某历史学家对西方一种思想评价道：“人之一切自然本能，蛮性的权力意志，向外征服欲，得一尽量表现之机会；而形成近代文化中另一种人之神性与其兽性之纠缠”。这一评价针对的是：( )
| A．人文主义 | B．理性主义 | C．马克思主义 | D．自由主义 |