普罗塔戈拉(普罗泰哥拉)认为“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉；一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽，难受与惬意全在于人的感觉。”由此可见，他主张( )
| A．道生万物 | B．神主宰万物 |
| C．天人感应 | D．人是万物的尺度 |
民族关系是中国古代历史的重要内容，《新唐书》记载：“是时，可汗上书恭甚，言：‘昔为兄弟，今婿，半子也。陛下若患西戎，子请以兵除之。’”上述言论中关于“婿”、“半子”是属于哪个少数民族?
| A．吐蕃 | B．突厥 | C．回纥 | D．南诏 |
长江三角洲自中唐以后农业发达，一向是粮食输出区；但明末以来，却需仰赖外地输入粮食。造成这种现象的最有可能的原因是
| A．改种经济作物，造成粮食不足 | B．战乱频仍，农业生产遭到破坏 |
| C．水利失修，造成粮食生产减少 | D．新作物传入，饮食习惯渐改变． |
《“南海一号”：海上丝绸之路的荣光》一文中说：“据记载，东南亚一些国家在中国陶瓷传入以前，多以植物叶子为食器。宋瓷输入后，他们改变了过去‘掬而食之’的饮食习俗，用上了精美实用的瓷器……”其核心观点是
| A．中国瓷器在宋朝开始外传 | B．贸易交流有利于促进文明进步 |
| C．东南亚一些国家经济发展水平落后 | D．中国陶瓷受到东南亚一些国家的欢迎 |
历史学家武建国先生指出：“均田制的最后废弛，不复再现，并非完全是由于国家无田可授，其真谛，乃是庶族地主的发展壮大，土地私有制的日益发展和深化。”这一分析旨在说明
| A．“两税法”的实施是“均田制”实施的必然结果 |
| B．“均田制”的瓦解是“两税法”实施的必然结果 |
| C．封建经济的迅速发展是“均田制”瓦解的主因 |
| D．庶族地主势力壮大是导致“两税法”实施的主因 |
“在天之变，日月薄蚀。四十二月日一食。五（十）六月月亦一食。食有常数，不在政治。百变千灾，皆同一状，未必人君政教所致。”对这一观点理解正确的是
| A．阐释了佛教的“生死轮回” | B．宣传了“制天命而用之”的思想 |
| C．批驳了董仲舒的“君权神授” | D．与“天人感应”说针锋相对 |