马淑清教授在《要用科学态度对待我们民族的传统文化和外来文化》中指出：“用科学的态度对待我们民族的传统文化和外来文化，是社会主义文化建设的一个重要问题。我们要着力于传统文化向现代化转换，使民族传统文化整合于科学精神与时代精神之中；要立足于本国而又面向世界，使人类文化成果熔铸于中国特色社会主义文化之中。”阅读下列材料，回答问题。
材料一 如其心圣人之心，行圣人之行，以孝弟忠信为德，以尊主庇民为政，虽朝运汽机，夕驰铁路，无害为圣人之徒也。
——张之洞《劝学篇·设学》
材料二 “特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。皇上乙夜览观，知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必在是矣。”
——康有为《请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折》(1898年)
材料三 要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。
——陈独秀《〈新青年〉罪案之答辩书》
材料四 中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料……决不能生吞活剥地、毫无批判地吸收……中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。——毛泽东《新民主主义论》
（1）概括材料一的主要观点。张之洞等人在该思想指导下进行的实践活动在中国近代化进程中的地位如何？
（2）材料二中康有为提出了哪些建议？其主要意图是什么？
（3）根据材料三，说明陈独秀对传统文化与外来文化的态度并概述其在当时的进步作用。
（4）材料四中，毛泽东对外来文化和中国古代文化的主要观点是什么？根据其对待外来文化的观点，毛泽东在20世纪二三十年代创造性地提出了什么革命理论(思想)？
根据下列三幅图片回答问题：
图一 签定《南京条约》图二 签定《马关条约 》图三签定《辛丑条约》
请回答：
(1)上述图片分别反映了哪些重大历史事件？
(2)《南京条约》和《马关条约 》中最能反映英国和日本发动侵略战争意图的条款内容分别是什么？
(3)以上三个条约的签订对中国社会的发展历程各自有何影响?
(4)通过对以上三幅图片的分析，你得到哪些启示？
阅读材料，结合所学知识回答问题。
我国古代封建王朝在中央机构中设有宰相，但其名称与具体职掌，却不尽相同。请回答：
(1)为了加强皇权，秦始皇确立了以丞相为首的中央政府组织。《汉书·百官公卿表》云“相国、丞相，皆秦官，金印紫绶，掌丞天子，助理万机”。秦始皇设置丞相，汉承秦制，当时丞相的主要职权是什么?
(2)唐承隋制，中央最高机构为三省，三省长官同为宰相。概述三省各自的名称及相互关系。
(3)（明太祖）：“我朝罢相，设六部、……等衙门，分理天下庶务[事务]，彼此颉颃 [相抗衡]，不敢相压，事皆朝廷 [皇帝]总之，所以稳定。”(摘自《明太祖实录》)明朝对宰相制度进行了哪些改革?其产生的历史作用是什么?
(4)清初，为强化皇权，在中央增设了什么机构，使君主专制制度达到了顶峰?其主要职责是什么?
(5)简要说明中国古代封建王朝对宰相制度不断调整的主要原因和根本目的。
科技的发展对改变世界起到了极大的作用，同时也折射着世界的变迁。阅读材料，回答问题：
材料一人文主义歌颂世俗蔑视天堂，肯定“人”是现世生活的创造者和享受者，提倡科学文化，反对蒙昧主义，要求文学艺术表现人的思想感情，科学为人谋福利，教育要发展人的个性，要求把人的思想感情和智慧从神学的束缚中解放出来。
——《十六、十七世纪科学、技术和哲学史》
材料二 在牛顿描述的世界中，处处充满着井然有序的规律和法则……于是更多的人开始建立这样一种世界观：既然物质世界有着如此的自然规律，那么在人类社会的发展中，也应该有类似的规律存在，只要能将牛顿破解自然之谜的科学方法，运用于人类社会，那么社会发展的规律也能被掌握。
——《大国崛起》
材料三恩格斯指出，工业的巨大发展为力学、化学、物理学提供了大量可供观察的材料、实验手段和工具，“真正有系统的实验科学，这时候才第一次成为可能”。
——《自然辩证法》
恩格斯还认为，“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比10所大学更能把科学推向前进”。
——《致瓦·博尔吉乌斯》
请回答：
（1）据材料一及所学知识分析人文主义对近代自然科学兴起的作用。
（2）概括材料二的核心观点。17、18世纪的欧美思想家和政治家们从牛顿科学体系中获得启发和借鉴，分别进行了哪些历史实践？
（3）根据以上三则材料并结合所学知识，从经济、政治、思想文化三个方面，分析欧洲近代科技迅速发展的原因。
某高中组织进行了关于“人文主义”的研究性学习。
第一组探究主题是“西方人文精神的起源”
| 主要思想 |
产生原因 |
|
| 普罗塔格拉 |
||
| 苏格拉底 |
（1）请你完成上面的研究表格
第二组研究文艺复兴时期的人文主义，针对人文主义与基督宗教的关系，他们搜集整理了如下史料：
| 1、13、14世纪的修道院保留和研究古代文献 2、不少教会热衷于高等教育和艺术事业 3、众多修士从事科学、哲学活动 4、基督教精神内部强调人有精神上的积极追求的能力 5、学校教会教授“七艺” |
（2）根据以上史料，你认为人文主义与基督宗教的关系是什么？
第二组同学研究过程中了解到2006年4月6日，美国国家地理学会正式将一份遗失了约1700余年的《犹太福音》手稿及翻译公之于世。手稿记载，犹大其实是按照耶稣本人旨意而出卖耶稣的（注：耶稣授意犹大，完成上帝的救赎计划）。犹大事实上是耶稣最喜欢、最信赖的门徒。手稿经过放射性定年、墨水分析、多光谱照影术、内文比对、古字比对等五种方法鉴定后，被认为货真价实。
——高福进《欧美文化史纲》
（3）根据这份《犹大福音》的手稿能为犹大平反翻案吗？简要说明理由。
17世纪，明清进步思想家向正统思想发起挑战；18世纪，法国启蒙思想家把欧洲启蒙运动推向高潮。阅读材料，回答下列问题：
材料一天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。……缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，。为天下也，非为君也；为万民也，非为一姓也。
——黄宗羲《原君》
材料二卢梭提出了“公意”和“众意”两个概念，“公意”是代表全民的共同利益和愿望的意见，他说“治理社会就应该完全根据这种共同的利益”，这才符合“国家创制的目的。”
——《西方民主史》
材料三 16～17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们……提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。18世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶段国家蓝图。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
请回答：
（1）根据材料一、二，概括指出两位思想家政治主张的共同之处。并分析两位思想家在不同时期不同国家能产生共同思想的原因。
（2）中国明清时期的“早期启蒙思想家们”提不出“新的社会方案”的根本原因是什么
（3）18世纪欧洲启蒙思想家拿出了怎样的“资产阶级国家蓝图”？有何意义