《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。周代统治者提出了“惟命于不常”（《康诰》）、“皇天无亲，惟德是辅”（《尚书》）和“天视自我民视，天听自我民听”（《泰誓》等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了（ ）
| A．政权神秘化色彩不断加强 | B．早期民主政治的特征 |
| C．对于天命神意的批判否定 | D．一定程度的理性色彩 |
毛泽东在《湖南农民运动考察报告》里指出，反封建闹革命就是要反对四权（神权、政权、族权、夫权），下列哪一制度体现了明显的族权
| A．分封制 | B．世袭制 | C．宗法制 | D．礼乐制度 |
分封制是西周巩固统治的重要制度，荀子在《荀子·儒教》中说：“周之子孙，荀不狂惑者，莫不为天下之显诸侯。”对此理解最准确的是
| A．分封制的推行是要达到“以藩屏周”的目的 |
| B．分封的同姓诸侯位居显略之地 |
| C．同姓诸侯是分封的主体 |
| D．同姓诸侯比异性诸侯重要的多 |
观看下面一幅漫画，对此理解最准确的是
| A．全世界独立国家数量在两级格局结束后增加 |
| B．美国农牧业出现危机 |
| C．美国对世界的实际操控能力减弱 |
| D．美国综合国力呈下降趋势 |
路透社评论某国际组织说，它“作为一种独立于美苏两国领导的军事条约组织的道德力量，强调最初在万隆会议上获得赞成的和平共处原则”。这一国际组织是
| A．联合国 | B．不结盟运动 |
| C．世界贸易组织 | D．欧洲联盟 |
某次会议后，一位美国记者说：“周恩来并不打算改变任何一个坚持反共立场领导人的态度，但是他改变了会议的航向。”周恩来能够改变这次会议航向的主要原因是他代表中国政府提出了
| A．和平共处五项原则 | B．反帝反霸的不结盟政策 |
| C．“求同存异”的方针 | D．维护联合国权威的原则 |