《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。周代统治者提出了“惟命于不常”（《康诰》）、“皇天无亲，惟德是辅”（《尚书》）和“天视自我民视，天听自我民听”（《泰誓》等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了（ ）
| A．政权神秘化色彩不断加强 | B．早期民主政治的特征 |
| C．对于天命神意的批判否定 | D．一定程度的理性色彩 |
恩格斯指出，“罗马法……包含着资本主义时期的大多数法律关系”，是“商品生产者社会第一个世界性法律”。下列哪一项表述符合材料所表达的含义（）
| A．罗马法是第一部资产阶级成文法典 |
| B．罗马法是罗马帝国统治的有力支柱 |
| C．罗马法提倡法律面前公民人人平等 |
| D．罗马法是近代欧美国家的立法基础 |
罗马共和国早期，当罗马遭受外族进攻时，平民曾多次将自己组织的队伍撤离罗马，拒绝作战。迫使贵族在政治上做出让步，《十二铜表法》的制定就是这种斗争的成果之一。可见当时（）
| A．贵族逐步丧失制定法律的主导地位 |
| B．平民采取有效方式争取自身权益 |
| C．贵族让步在法制发展中起决定作用 |
| D．平面与贵族的政治诉求日趋一致 |
雅典的陶片放逐法规定，每年召开特别的公民大会，投票决定将那些严重威胁民主政治的人流放海外。据此，下列行为中可能使公民遭到流放的是（）
| A．不按时参加公民大会 |
| B．不同意授予外邦人公民权 |
| C．为赢得个人政治声望资助贫穷公民 |
| D．拒绝参加城邦举行的戏剧表演 |
清末御史张瑞荫的一份奏折中说：“自设军机处，名臣贤相不胜指屈，类皆小心敬慎，奉公守法。其弊不过有庸臣，断不至有权臣，……军机处虽为政府，其权属于君；若内阁，则权属于臣。”这说明军机处（）
| A．加强了中央集权 | B．防止了大臣专权 |
| C．削弱了内阁的权力 | D．扩大了统治基础 |
有学者评述道：明朝皇帝……，于是以司礼监的太监牵制内阁。明中期以后，皇帝多不见大臣，也不去见内阁。……这就使太监的权利越来越大。明代废除宰相的最大弊病，就是使太监头子司礼太监成了事实上的宰相，甚至是事实上的皇帝。对上述评述的认识，正确的是（）
| A．观点正确，司礼太监的权力取代了皇权 |
| B．观点错误，司礼太监仅仅是强化皇权的工具 |
| C．观点错误，内阁限制了司礼太监权力的扩张 |
| D．观点错误，内阁权力限制了皇权和司礼太监的权力 |