董仲舒在《举贤良对策》中说：“臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，他提出这一主张的根本目的是
| A．遏制学术自由 | B．加强中央集权 |
| C．提高儒学地位 | D．统一思想文化 |
“一切传统均不再神圣。无政府主义、自由主义、唯物主义、实验主义……以及最新的布尔什维克主义，均找到支持者。”上述情景出现于（）
| A．戊戌变法时期 | B．清末新政时期 | C．辛亥革命时期 | D．新文化运动时期 |
学者殷海光在论及五四运动时，认为它以iconoclasm（打倒偶像）和enlightenment （启蒙）为动力，是一场“中国知识最光荣的运动”。在他看来，这场运动主要倡导
| A．自强与求富 | B．进化与革新 | C．改良与革命 | D．民主与科学 |
中国古代的四大发明传入欧洲，加快了西方迈入近代社会的步伐。“替宗教改革开路”的发明是
| A．造纸术 | B．火药 | C．印刷术 | D．指南针 |
某学生从历史辨析栏目中下载了四段话。其中与历史事实相符合的一句是
| A．春秋时，有人在野外行走，带着司南辨识方向 |
| B．秦朝时，有人在纸上书写一种小篆字体 |
| C．西汉时，有人用活字排版《伤寒杂病论》 |
| D．唐朝时，有人使用火药武器同阿拉伯人交战 |
黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是
| A．天下兴亡，匹夫有责 | B．民为邦本 |
| C．天下为公 | D．民贵君轻 |