古希腊诗人西摩尼得斯的《德行》诗：“有个故事说，德行/住在难攀登的高山/由纯洁女神们掩护/凡人眼睛看不见/除非从心底流出血汗/求知，智慧，向善/才能攀登这人性之巅。”下列人物的思想与诗人最为契合的是
| A．普罗塔哥拉 | B．梭伦 | C．苏格拉底 | D．彼特拉克 |
据叶德辉《书林清话》,五代后唐时,在宰相冯道主持下,开始将儒家"九经"校勘后刻版印刷。宋初国子监有书版四千,至真宗景德二年,书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。宋朝书坊遍及全国各地,所售书籍大多精雕细校。由此推断
| A． | 宰相冯道发明雕版印刷术 | B． | 活字印刷已取代雕版印刷 |
| C． | 雕版印刷得到了广泛应用 | D． | 雕版印刷限用于官方刻书 |
唐前期规定"诸非州县之所不得置市"。后期则规定:" 中县户满三千以上,置市令一人、史二人,其不满三千户以上者,并不得置市官。若要路须置,旧来交易繁者,听依三千户法置"。由此可见唐后期
| A． | 市的建置制度已有所调整 | B． | 县不满三千户绝不许设市 |
| C． | 市的交易不再受官府监管 | D． | 只有州县所在地才许设市 |
在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例主张民贵君轻,董仲舒主张"屈民以伸君,屈君以伸天"。材料表明董仲舒
| A． | 继承了原始儒学的全部宗旨 | B． | 背离了原始儒学的民本思想 |
| C． | 背离了原始儒学的仁爱思想 | D． | 摒弃了原始儒学的德治主张 |
有学者认为,迄今为止的经济全球化仅仅是资本运动的全球化,而非经济福音的全球化。西方资本的大规模跨国运动将世界的生产和交换活动连为一体,但是从世界性的生产和交换活动中产生的经济利益,却没有在全球合理分配。这一观点旨在强调经济全球化
| A． | 表现为大规模的跨国运动 | B． | 不利于世界经济均衡发展 |
| C． | 使生产和交换活动更密切 | D． | 给发展中国家提供了机遇 |
美国学者亨廷顿说:" 美国是目前世界上唯一的超级大国,在解决重大国际问题时,如果没有其他大国合作,美国也孤掌难鸣。……大国在解决国际重大问题时所采取的联合行动如若得不到美国的支持,这种行动也是劳而无功的。"以上关于世界格局的表述可概括为
| A． | 单极加多极的世界格局 | B． | 诸强争霸的世界政治格局 |
| C． | 美国称霸世界的单极格局 | D． | 实力相当大国并存的多极格局 |