“存在了两千多年的皇帝制度是一把双刃剑，它并非是一堆腐朽的垃圾，仅以批判两字所能了结。它是精华与糟粕并存，积极与消极同在。”文中评价皇帝制度的史学方法是( )
| A．史料解读法 | B．发展的方法 |
| C．比较的方法 | D．全面辩证的方法 |
王阳明于明武宗正德元年（1506年），因反对宦官刘瑾，被谪贬至贵州龙场（今贵阳西北修文县境内）当驿丞。在龙场这既安静又困难的环境里，王阳明结合历年际遇，日夜反省，终于在一天夜里，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道”。这表明王阳明
| A．把理学发展到心学阶段 | B．对朱熹理论一直深信不疑 |
| C．否定了程朱理学的“格物致知” | D．通过“格物致知”悟得“圣人之道” |
据《旧唐书•韦温传》载，唐文宗李昂（809年―840年）任用盐铁判官姚勗（姚勗，唐朝名相姚崇五世孙，又写作“姚勖”。编者注）权知职方员外郎，制出，尚书右丞韦温执奏任用不当，文宗令中使宣谕韦温奉诏，韦温坚决不奉诏书，文宗只得改任勗检校礼部郎中。这反映出唐代
| A．政令执行机关对决策的监督 | B．决策中枢系统的相互牵制 |
| C．政令执行机关向决策机关转化 | D．君权在决策机制中的日益弱化 |
《史记·萧相国世家》记载：“何（何即萧何。编者注）置田宅必居穷处，为家不治垣屋（围墙）。曰：‘后世贤，师吾俭；不贤，毋为势家所夺。’”这表明，在汉代
| A．买田置地是藏富传家的重要手段 | B．政府推行“重农抑商”政策 |
| C．勤俭节约是为官执政的行为准则 | D．土地兼并现象尚不普遍 |
汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，与先秦儒学有很大的不同。其“发展”主要体现为
| A．由“民本”发展为“君本” | B．具有浓郁的人文主义精神 |
| C．由承认现存统治秩序发展为批判暴政 | D．以维护当政者的统治为出发点 |
有学者指出：“小农经济一锄、一镰（或者再加上一犁，不是家家都有畜力，那就用人力拉犁）、一个主要劳力加上一些辅助劳力，一旦和土地结合，就可以到处组织起简单再生产。” 该学者意在强调小农经济
| A．具有稳定性 | B．具有脆弱性 |
| C．具有顽强的再生性 | D．生产工具简陋 |