《董学特性新论》一书指出:“正如周桂钿先生所说,为统治者服务未必就是罪过,这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期,有一定进步性。”在这里,作者引用周桂钿先生的说法,最有可能得出的结论是
A.应该肯定董仲舒的“大一统”思想 |
B.应彻底否定董仲舒的“天人感应”“君权神授”思想 |
C.儒家学说只为统治阶级上升时期服务 |
D.周桂钿先生说法用意是全面继承董仲舒新儒学 |
1921年《全俄中央执行委员会法令》规定:(农民)在纳税后剩余的一切粮食、原料和饲料,可以全部由农民支配,可以用来交换工业品、手工业品和农产品。其实质是
A.实施战时共产主义政策 |
B.规定农民必须交纳粮食税 |
C.实施新经济政策 |
D.肯定了十月革命后农民对土地的所有权 |
“这是一种朴素的共产主义思想,与基督教的平均主义和中国本土的乌托邦思想都是相一致的。”能体现上述特点的历史文献是
A.《天朝田亩制度》 | B.《海国图志》 |
C.《孔子改制考》 | D.《国民党一大宣言》 |
伏尔泰说:“如果在英国仅允许有一种宗教,政府很可能会变得专横;如果只有两种宗教,人民就会互相割断对方的喉咙。”伏尔泰所要表达的观点主要是
A.教随国定 | B.信仰自由 | C.反对宗教信仰 | D.因信称义 |
古罗马的《十二铜表法》中规定,各种民事诉讼,即使是再小的事由,也由法庭处理;债务人如在规定的期限还不出债款,债权人可以将其出卖为奴或杀掉;死者的丧衣以三件为限,出丧时妇女不得无节制地嚎哭。上述这些规定说明当时在罗马
A.平民反对贵族的斗争取得重大胜利 |
B.社会生活中的伦理道德色彩浓郁 |
C.罗马人热衷于通过诉讼获取利益 |
D.人们的日常生活由法律规范和调整 |
春秋战国时期学派林立,学术观点异彩纷呈,然“天下一致而百虑,同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是
A.人与自然的和谐 | B.关注社会现实 |
C.人与社会的和谐 | D.关注人的价值 |