《禹鼎》记载：噩侯反叛伐周，厉王命禹出征，生获其君。这反映了( )
| A．分封制趋向衰落，但尚能维护王权 |
| B．宗法制度开始瓦解 |
| C．商业繁荣，小农经济发展 |
| D．郡县制逐步确立 |
在古代世界的文明成果中，被视为王权象征和灵魂安息之所的建筑是
| A． | 长城 | B． | 二里头宫殿 |
| C． | 金字塔 | D． | 帕特农神庙 |
首次在天主教神权统治体系中打开了一个缺口的改革是
| A．阂采尔起义 | B．马丁·路德宗教改革 |
| C．加尔文宗教改革 | D．亨利人世宗教改革 |
16世纪欧洲宗教改革运动的实质是
| A．新教反对天主教的运动 |
| B．一场反对天主教，建立本民族教会的革命运动 |
| C．资产阶级反对天主教会建立本阶级教会的运动 |
| D．披着宗教外衣的资产阶级反封建统治的政治运动 |
马丁·路德的宗教改革主张集中体现在
| A．“九十五条论纲”中 |
| B．《致德意志的基督教贵族书》中 |
| C．《圣经释义》中 |
| D．《基督教原理》中 |
在“九十五条论纲”中，马丁·路德认为
| A．赎罪券不能免除教会的惩罚，也不能赦免罪过 |
| B．国家权力为神所授，至高无上 |
| C．人们靠内心的虔诚忏悔就能够获得上帝的赦免 |
| D．人的“原罪”使人的本性变坏，只要坚持苦心修练就能获得上帝赦免 |