历史上许多思想家都重视道德在社会发展中的作用。阅读材料，回答问题。
材料一：孔子所处春秋时期，政治纷乱，王权倾颓，各阶级剧烈变动，社会风气礼乐崩坏，道德沦丧。苏格拉底生活的年代，雅典奴隶主民主制已陷入深刻的危机之中，守法的风尚也正在消逝，个人为所欲为和奢糜的风气不断滋长，孔子与苏格拉底都以道德教育作为救国安邦的济世良方，……在知识与情感之间，孔子与苏格拉底有不同的选择，孔子以血缘亲情为基础的仁具有重仁轻智的倾向，而苏格拉底以知识为基础的善则崇尚智慧、知识，强调对人、对事、对善德的真知。
——张素玲《孔子与苏格拉底道德教育思想之比较研究》
材料二：“对肉体诱惑的抵抗……并非是要反对理性地获得财富，而是反对非理性地使用财富。”
“人只是财富的受托者，这些财富是经由上帝的荣耀才被给予人，他占有财富越多，他的责任就越大，这种责任一是为了上帝的荣耀而不能使财富减少，二是要用不懈的努力来增加财富。”
材料三：严复认为要挽救国家、摆脱危亡，只有“鼓民力，开民智、新民德”。“新民德”就是改革传统道德，用西方新道德来提高国人素养，只有以“自由平等为本”，才能改造旧道德，树立新道德。就树立新道德，他谈到：“吾国一切之弊，皆可自贫以求其因，……问何作伪而售欺，贫也。疠疫之所以流行，盗贼之所以充斥，官吏之所以贪婪……举贫之为患而已矣。……惟能疗贫，而后有强之可议也，而后于民力、民智、民德可徐及也。”
——摘编自杨玉荣《中西伦理思想在近代的冲突与交融》
（1）据材料一，概括孔子和苏格拉底提倡道德教育的相似背景。并提出两者道德教育观的不同之处
（2）材料二反映近代哪位思想家的什么观点，指出其影响。
（3）据材料三，概括严复“新民德”的主张，并结合所学知识，分析严复提倡“新民德”的主要原因。
【中外历史人物评说】阅读下列材料，回答问题。
材料一袁世凯在就任民国元首之后，马上出手遏制蒙藏分离主义运动，先后颁布了《劝谕蒙藏令》、《蒙藏主权声明》、《劝谕汉、满、蒙、回、藏联姻令》、《恢复达赖喇嘛号令》等政令。在劝告库伦哲布尊丹巴活佛放弃独立的信中，袁世凯反驳哲布尊丹巴对“大清”与“中国”的刻意区分，指出：“至库伦独立，前清并未允行，中华民国亦断无允准之理。库伦本为民国领土……甚盼熟筹利害，使我民国受于前清之领土及统治权完全无缺。”
材料二《劝谕蒙藏令》宣布：“现在政体改建共和，五大民族，均与内地平等。务使蒙藏人民，一切公权、私权，均与内地平等，以昭大同而享幸福。”不久，袁世凯又发布命令说：“现在五族共和，凡蒙、藏、回各地方，同为我中华民国领土，则蒙、藏、回各民族，即同为我中华民国国民，自不能如帝制时代再有藩属名称。此后蒙、藏、回疆等处，自应统筹规划，以谋内政之统一，而冀民族之大同。”
——以上材料均转引自章永乐《“大妥协”：清王朝与中华民国的主权连续性》
（1）依据材料概括袁世凯政府为遏制蒙藏分离主义运动采取的主要对策。
（2）简要分析袁世凯政府采取的主要对策的影响。
【20世纪战争与和平】阅读下列材料，回答问题。
材料 1914年第一次世界大战一爆发，北洋政府交通、财政高级官员，人称“梁二总统”的梁士诒就敏锐地觉察到，这场世界大战是中国改变弱国地位、摆脱受世界强国联合宰割的大好机会，并正确认识到协约国一方在人力物力上的巨大优势，力主中国加入协约国一方。袁世凯先是准备派兵参加欧战，但日本听到风声后由于害怕中国参战将使战后中国的国际地位大大增强不利于日本在华利益，先是在外交上极力阻止，不果后竟然使用武力威胁。在日本的蛮横威胁下，梁士诒不得不想出用“劳工参战”的新方法。
协约国联军总司令法国元帅福熙称赞华工：“是第一流的工人，也是出色士兵的材料。他们在现代炮火下，可以忍受任何艰难，保质保量地完成各种任务。”美国某报刊则评论道：“一战赴法华工乃中国派往世界的信使，他们回国后将成为传播欧洲文明最有力和最有效的桥梁。”同时他们也把中国的太极拳传到了欧洲。也有人这样评论这些华工：“中国的地位不是外交家在辞令中争来的，而是被外国人践踏的华工用血肉之躯争来的”。
（1）根据材料，分析梁士诒力主中国加入协约国一方参加一战的理由。结合所学知识阐释中国采取“劳工参战”方式的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，指出一战期间华工兵团的作用。
【近代民主思想与实践】阅读下列材料，回答问题。
材料一在北美的13个殖民地，英国对所有出版物施行许可制度，任何想要从事出版的人都必须事先申请许可证。通过《反煽动性诽谤法》，该法律把对政府及其官员的不恭言辞都视为犯罪，要求所有出版机构都必须尊重政府。即使所言为真，比如指控某官员收受贿赂，也不能构成辩护理由，因为，言出有据的批评比不实的指控“危害”更大。控罪一旦成立，即可被处以包括绞刑在内的任何刑罚。
——《世界博览》
材料二 美国著名政治家乔治•弗里斯比•霍尔在1898年美西战争时批评政府，反对在菲律宾军事殖民时说：“目前我们必须搞清楚的是，在没有得到一个国家允许的情况下，我们的国会能不能强行征服和统治这个国家……你没有权利依仗武力把你的《独立宣言》、你的宪法、你的自由观和价值观强加在别人头上。”
——《世界博览》
（1）根据材料一，说明英国是如何压制北美人民言论自由的？根据所学知识回答美国建立后，在法律上是怎样保证言论自由的？
（2）根据材料并结合所学知识回答霍尔的言论有何历史意义？
【历史上重大改革回眸】阅读下列材料，回答问题。
材料一有人认为：中医思想将复杂的生命现象简单的归结为阴阳和五行，是比较注意表象的，而不能真正认识疾病的本质，因此说中医是一种经验的集合。而西医是建立在细胞学、解剖学、组织学、生物化学、分子生物学……基础上的，是所有现代科学技术应用于生命科学领域的大成，是相对微观的，一切力求具体，是一种比较完善的系统科学.
——摘自《中西医比较》
材料二 日本明治维新时掀起了废止汉医的思潮，而彼时以进化论为主要思想武器的青年鲁迅笃信新医学——西医。他认为：“进化的途中，总须新陈代谢。所以新的应该欢天喜地的向前走去，这便是壮，旧的也应该欢天喜地的向前走去，这便是死，各各如此走去，便是进化的路。”
——鲁迅《热风·随感录》
材料三（日本医学）运动也给近代中国医界带来了不小的冲击，并由此引发了一场广泛深入而又旷日持久的论争。
——《近代中西医学观的碰撞与交融》
（1）据材料一和所学知识，概括指出日本“中医逐渐式微”的主要原因。
（2）据上述材料，概括评价日本明治维新时期医学改革所产生的主要影响。
阅读材料，回答下列问题。
材料文化在世界上的分布反映了权力的分布。历史上，一个文明权力的扩张通常总是同时伴随着其文化的繁荣，而且这一文明几乎总是运用它的这种权力向其他社会推行其价值观、实践和体制。罗马的权力在古典世界的有限范围内创造出了一个近乎普世的文明。19世纪以欧洲殖民主义为表现形式的西方权力和20世纪美国的霸权把西方文化推广到了当代世界的大部分地区。欧洲殖民主义已经结束，美国的霸权正在衰落。随着本土的、植根于历史的习俗、语言、信仰及体制的自我伸张，西方文化也受到侵蚀。现代化所带来的非西方社会权力的日益增长，正导致非西方文化在全世界的复兴。
——摘编自萨缪尔•亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》
评析材料中萨缪尔•亨廷顿的观点。
（要求：对该观点赞成、反对或另有观点均可。观点明确，史论结合。）