上海师范大学萧功秦教授指出：“中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。”其中世俗理性的最初觉醒指的是（ ）
| A．明末清初的“工商皆本”意识 |
| B．魏源“师夷长技以制夷”的思想 |
| C．洋务运动的“中体西用”主张 |
| D．辛亥革命民主共和的思想 |
“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成”。材料对儒家和法家思想的态度是
| A．尊儒抑法 | B．抑儒尚法 |
| C．抑儒抑法 | D．尊儒尚法 |
“汉兴，扫除烦苛，与民休息。至于孝文，加之以恭俭，孝景遵业，五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚”。这段话描述的是
| A．光武中兴 | B．文景之治 |
| C．开元盛世 | D．康乾盛世 |
史学家唐德刚在《晚清七十年》中写道：“从秦国开始的我国历史上第一次社会政治大转型，发自商鞅，极盛于始皇，而完成于汉武”。这次“转型”的主要表现是
| A．世袭制代替禅让制 | B．郡县制代替分封制 |
| C．科举制代替察举制 | D．内阁制代替三省制 |
下列遗物中可作为研究商史的第一手材料的是
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A B C D
古希腊思想家智者学派、苏格拉底等人的贡献在于( )
| A．“将哲学从天上带到人间” |
| B．打破了中世纪神学对人性的束缚 |
| C．动摇了天主教会的权威 |
| D．为人类勾画出“理性王国”的蓝图 |