下列对《晚清政府财政收入结构表》（数额单位：万两）所含信息的合理解读是（ ）
（注：工商杂税收入包括盐课、关税、厘金、官业收入、杂税等。其中关税1841年约420万两，1887年2054万两，1911年3617万两。）
| 年代 |
农业税收入 |
工商杂税收入 |
其他收入 |
总收入 |
||||
| 数额 |
比重 |
数额 |
比重 |
数额 |
比重 |
数额 |
比重 |
|
| 1849 |
3281 |
77% |
969 |
23% |
|
|
4250 |
100% |
| 1885 |
3071 |
40% |
3923 |
51% |
714 |
9% |
7708 |
100% |
| 1911 |
4810 |
16% |
20441 |
69% |
4445 |
15% |
29696 |
100% |
A．农业税数额变化大，比重迅速下降，小农经济逐步解体
B．民族资本主义企业虽发展，但工商杂税收入无明显变化
C．税收主体的变化折射出中国经济近代化程度的逐步加深
D．中国主动融入资本主义世界市场，中外贸易使关税增加
关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革（）
| A．主张废除教阶制度与宗教仪式 | B．否定信仰上帝 |
| C．宣扬《圣经》至高无上 | D．挑战教会权威 |
有个故事说，德行，住在难攀登的高山，由纯洁女神们掩护，凡人眼睛看不见，除非从心底流出血汗，求知，智慧，向善才能登上这人性之巅。——西摩尼得斯《德行》诗中所表达的思想与下列人物的思想最为契合的是（）
| A．普罗泰戈拉 | B．苏格拉底 |
| C．梭伦 | D．但丁 |
17世纪中国出现的顾炎武、黄宗羲、王夫之三位思想家的思想实质是（）
| A．宋明理学的深化和发展 |
| B．资产阶级民主思想的兴起 |
| C．对儒家思想的全面否定和批判 |
| D．儒家思想在新的历史条件下的发展 |
王阳明说：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。” “心之所发处便是行，一念不善，便是恶行”。对该材料理解错误的是 （）
| A．目的是为了加强人的道德修养 | B．体现了“知行合一”的认识论学说 |
| C．正确揭示了认识与实践的关系 | D．认为良知是存在人们心中的天理 |
儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是（）
| A．民本思想 | B．仁政思想 |
| C．礼法并重 | D．礼治为先 |