文艺复兴和宗教改革都以人文主义的精神推动了社会的发展。下列说法能反映宗教改革时期人文主义精神内涵的是
| A．“信徒皆为祭司” |
| B．对上帝提出质疑 |
| C．“人是一件多么了不起的杰作” |
| D．“上帝的救赎使人得救” |
有学者研究（宋本）《清明上河图》发现，图中汴京城墙上下没有一个守卫，也没有任何城防工事，整座城市沉浸在浓厚的商贸气氛中。这些细节传递出的信息（ ）
| A．国防意识日趋淡漠 | B．经济重心南移完成 |
| C．商品经济高度繁荣 | D．国家统一社会安定 |
北宋王辟之《渑水燕谈录》记载：“赡(人名)初造墨，遇异人传和胶法。…赡死，婿董仲渊因其法而加胶，墨尤坚致，恨其即死，流传不多也。”清代施闰章《蠖斋杂记》记叙：“(宋)有舒翁工为玩具，翁之女尤善，号曰舒娇，其炉瓷诸色，几与哥窑等价。…相传陶工作器入窑，变成玉。工惧事闻于上，封穴逃之饶。”上述两则记述反映的共同问题是两宋时期民间手工业（）
| A．开始超越官营手工业 | B．技术传承具有封闭性 |
| C．受官府压制，发展艰难 | D．主要生产日常生活用品 |
《汉书·周勃传附子亚夫传》云：“亚夫子为父买工官尚方甲楯五百被可以葬者。取庸苦之，不与钱。庸知其盗买县官器，怨而上变告子，事连污亚夫。”材料信息主要反映的是（）
| A．工官工场的产品不允许作为商品出售 |
| B．西汉极力压制民间商业发展 |
| C．工官工场产品技术水平最高 |
| D．工官工场以生产奢侈品为主 |
南宋诗人范成大《四时田园杂兴》云：“下田戽（汲）水出江流，高垄翻江逆上沟；地势不齐人力尽，丁男长在踏车头。”该诗句能够反映出当时（）
| A．耕犁技术取得重大进步 | B．灌溉工具用于农业生产 |
| C．筒车已经用于农业灌溉 | D．水排冶铁提高生产效率 |
《墨子·鲁问篇》记载：“鲁之南鄙人有吴虑者，冬陶夏耕，自比于舜。”这一史料可以得出的结论是（）
| A．春秋战国时期土地私有制确立 |
| B．自耕农经济在当时已经出现 |
| C．“礼崩乐坏”的现象向社会下层转移 |
| D．生产关系的变革是自下而上的 |