史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百多年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次反思则是在戊戌变法后，何以学了西方仍然失败。从世界历史发展的潮流来看，当时的戊戌变法是
| A．维新派以富国强兵为目的实践活动 |
| B．先进中国人希图追赶历史发展的探索 |
| C．符合中国国情的救亡图存的运动 |
| D．资产阶级寻求救国救民道路的首次偿试 |
古人对秦朝短期而亡主要原因的分析，最接近史实的是
| A．“废先王之道，燔百家之言，以愚黔首” |
| B．“四维（礼义廉耻）不张，……故万民离叛” |
| C．“所有殄天而降辱者，（亡于）六王之后也” |
| D．“内兴功作，外攘狄夷，以秦半之赋，发闾左之戍 |
唐朝的措施中对调整生产关系、社会关系起到非常大作用的措施是
| A．三省六部制 | B．科举考试制度 |
| C．修改颁布《唐律》 | D．均田制和租庸调制 |
秦始皇统一度量衡的主观目的是为了：
| A．便于征收赋税 | B．便于商品流通 |
| C．便于皇家在各地采办货物 | D．促进全国各地区商业的发展 |
唐太宗自己曾说：“吾居位以来——锦绣珠玉，不绝于前，宫室台榭，屡有兴作，犬
马鹰隼，无远不致，行游四方，供顿劳烦。”反映的本质问题是：
| A．唐太宗善于纳谏和自我反省 | B．唐太宗时期出现了盛世局面 |
| C．唐太宗时期经济繁荣 | D．唐太宗时期对人民的剥削很重 |
柏拉图的思想对后世影响深远，其中被空想社会主义思想家所广泛接受的是：
| A．道德和政治之间，没有本质的差别 |
| B．正义的原则对于个人、阶级、国家是一样的 |
| C．要实现理想国，必须由真正懂哲学的人做国王 |
| D．财产公有、普及教育等主张 |