从理论上解决了当时资产阶级革命派迫切需要解决的夺取政权与建立政权问题的是
| A．民族主义 | B．民权主义 | C．民生主义 | D．三大政策 |
伏尔泰赞扬中国“几乎没存丝毫地虚构和奇谈怪论，绝无埃及人和希腊人那种自称受到神的启示的上帝的代言人。中国人的历史从一开始便写得合乎理性”。伏尔泰对中国的赞美反映出的主张是
| A．倡导君主立宪制 | B．反对古典希腊文化 |
| C．倡导天赋人权学说 | D．理性地反对封建神权 |
历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中说：“那时候，天下滔滔，多是泥古而顽梗之人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，他在中国是进不了门、落不了户的。”对此以下理解错误的一项是
| A．“西用”思想最早是由地主阶级提出的 |
B． “西用”以“中体”为前提主要是天下“多为泥古而顽梗之人” |
| C．“中体西用”的观点受传统的夷夏之辨的影响 |
| D．由于缺乏依托“西用”最终没有进入中国的大门 |
《查士丁尼民法大全》是欧洲历史上最早的较完备的法律体系。有人认为该法典对西方文明的影响仅次于《圣经》，其原因不包括
| A．它是欧洲大陆法系国家的法律基础 |
| B．其基本原则已融入西方各国的法律中 |
| C．促进了资本主义的发展 |
| D．它为近代欧美国家法律制度影响深远 |
从1895年开始，在短短的10多年时间里，中国近代民族企业家张骞的企业从一个扩大到20多个，形成了一个以纺织为主跨行业的资本企业集团。这主要得益于：
| A．洋务运动的诱导 | B．群众性的反常爱国运动 |
| C．清政府放宽对民间设厂的限制 | D．列强放松对中国的经济侵略 |
史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败”。“第二次反思”开始于：
| A．洋务运动时期 | B．维新变法时期 |
| C．辛亥革命时期 | D．新文化运动时期 |