中国古代的选官制度经历了“世袭制—察举制—九品中正制—科举制”的过程。下列表述与科举制相关的是( )
| A．“龙生龙，凤生凤” |
| B．“上品无寒门，下品无势族” |
| C．“唐制，取士之科，多因隋制” |
| D．“举秀才，不知书；举孝廉，父别居 |
某中学历史探究课上,学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解,他们的描述符合儒家思想的是( )
| A．甲生说:穿衣服应合乎大自然的变化,天气冷多穿一点,天气热少穿一点 |
| B．乙生说:穿衣服体现了人们的身份地位,什么样的身份就穿什么样的衣服 |
| C．丙生说:讲究衣服穿着是一种浪费,穿得简单、甚至破旧的衣服也未尝不好 |
| D．丁生说:穿衣服何必麻烦,按照统一的规定,大家都穿一样的制服就可以了 |
墨子主张“兼相爱”“交相利”，韩非子主张“法治”。造成这种分歧的根源是( )
| A．社会的长期动荡不安 | B．代表的阶级不同 |
| C．百家争鸣的趋同现象 | D．所处时代不同 |
1988年1月，75位诺贝尔奖获得者在巴黎发表宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回顾2500年前，去吸收孔子的智慧。”下列思想主张，属于“孔子的智慧”的是( )
| A．民贵君轻 | B．天行有常 |
| C．和而不同 | D．兼爱非攻 |
子曰：“天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”最能体现该思想的是( )
| A．“仁者爱人” | B．“克己复礼” |
| C．“过犹不及” | D．“弱者道之用” |
19世纪末的中国面临瓜分豆剖的危机，应当如何自救？当时中国人对这一艰深的时代课题做出的最符合时代潮流的回答是（）
| A．师夷长技以制夷 | B．中学为体，西学为用 |
| C．穷则变，变则通，通则久 | D．星星之火，可以燎原 |