在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐．表现幸福与祥和；宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了（ ）
| A．佛教文化的中国化 | B．中外文化的交融性 |
| C．艺术形式的多样化 | D．艺术内容的时代性 |
“橙绑”是20世纪80年代中期企业改革的代名词，反映了当时国营企业改革的原则是
| A．政企分开，所有权和经营权适当分离 |
| B．对民族资本进行和平赎买 |
| C．实行全蕊公私合营 |
| D．对企业迸行股份制改造 |
“大包干，大包干，直来直去不拐弯，交够国家的，留足集体的，剩下都是自己的。”出自1978年安徽凤阳农民的这段顺口溜反映的是
| A．农业合作化运动 |
| B．人民公社化运动 |
| C．家族联产承包责任制 |
| D．企业股份制改造 |
“我们唱着东方红，当家作主站起来；我们讲着春天的故事，改革开放富起来……”作出改革开放伟大决策，使中国人民富起来的重要会议是中共
| A．八大 | B．十一届三中全会 |
| C．十四届三中全会 | D．十五大 |
对我国全面建设社会主义十年(1956—1966)历史的最恰当评价是
| A．我国国民经济比例严重失调 |
| B．以“阶级斗争为纲”的“左”倾错误亚性发展 |
| C．生产关系不断调整、社会主义生产力充分发展 |
| D．社会主义建设遭受了挫折，也取得了成就 |
“奇唱歌来怪唱歌，养个肥猪千斤还有多。脑壳谷箩大，宰了一个当三个。三尺锅子煮不下，六尺锅子煮半个。”这首歌谣体现的时期是
| A．土地改革 | B．农业合作化 |
| C．“大跃进” | D．“文化大革命” |