彭新武在《造物的谱系》中声明，“那个时代感到已经不再需要上帝，不再需要将上帝当成为解释万事万物的第一因，而是认为，全部的生命奥秘都能够用自然法则来解释。’’该思想最有可能出现在（ ）
| A．《动物和植物在家养下的变异》 |
| B．《自然哲学的数学原理》 |
| C．《狭义与广义相对论浅说》 |
| D．《天体运行论》 |
下图为我国古代封建社会地方权力强弱变化图，较为正确的是（）
孟德斯鸠说：“中国是一个专制的国家。它的原则是恐怖。在最初的那些朝代，政府的专制精神也许稍微差些；但是，今天的情况却正好相反。”下列最能够反映引文中“今天的情况却正好相反”含义的史实是（）
| A．确立并完善了三省六部制 | B．设置军机处 |
| C．废除丞相制度 | D．延续内阁制度 |
唐玄宗时礼部尚书沈既济评价某制度说：“前代选用，皆州郡察举……至于齐隋，不胜其弊……是以罢州府之权而归于吏部。自隋罢外选，招天下之人聚于京师，春还秋往，乌聚云合。”他评价的是（）
| A．察举制 | B．三省六部制 | C．郡县制 | D．科举制 |
美国学者费正清说：“在一个我们看来特别注重私人关系的社会里，中国的科举考试却是惊人地大公无私。每当国势鼎盛，科举制度有效施行时，总是尽一切努力消除科场中的徇私舞弊。”对作者观点理解正确的是（）
| A．科举制度体现了公平竞争的精神 |
| B．科举制度背离了传统的伦理道德 |
| C．科举制度扩大了封建统治的基础 |
| D．科举制度实现了封建国家的兴盛 |
下图反映了北宋哪一方面的政治改革措施（）
| A．在地方设置节度使 | B．分割宰相职权 |
| C．加强中央集权 | D．改革科举制度 |