马丁-路德提出了“惟独圣经、惟独信心、惟独恩典”的三大原则，又提出了“人人是祭司、人人有呼召、人人是管家、人人有圣经”的四大口号。对此理解正确的是（ ）
①宣扬信仰上的个人主义
②强调了人信仰中的上帝主权
③强调上帝面前人人平等
④高扬了神权，也高扬了人权
| A．①②③ | B．①②④ | C．②③④ | D．①②③④ |
1759年，一位清朝官员说：“外洋各国夷船到粤，贩运出口货物，均以丝货为重”，“统计所买丝货，一岁之中，价值(白银)七八十万两，或百余万两”，“其货物均系江浙等省商民贩运来粤，转售外夷，载运回国”。从中可以获取的信息有
①江南地区的丝织业十分发达 ②丝绸是当时东西方贸易的重要商品
③中国已卷入资本主义世界市场 ④国内区域间长途贩运贸易已经形成
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
18世纪末，中国出现了以经营汇兑业务为主的票号，这些票号主要由山西商人设立，有日升昌、蔚泰厚、合盛元等家。这表明当时
| A．山西成为商业最繁盛的地区 | B．为商业服务的金融机构获得发展 |
| C．商业资本完全转往金融领域 | D．商业发展受到重农抑商政策制约 |
明末清初思想家王夫之说：“粟贵伤末，粟贱伤农。乃当其贵，不能使贱，上禁止勿贵，而积粟者闭籴，而愈腾其贵。当其贱，不能使贵，上禁止勿贱，而怀金者不售，则愈益贱。”材料表明王夫之主张
| A．征收工商税费，减轻农民负担 | B．实行农商并举，促进经济发展 |
| C．加强政府调控，平抑粮食价格 | D．发挥市场作用，促进商品流通 |
秦汉以来，地方行政区划大抵依山川地形的自然界限或历史传统等因素来确定，形成区域性管理中“山河形便”的惯例。自元代始，打破自然地理界限，不顾区域经济联系确定行省区划。元朝这样做的目的是
| A．犬牙交错，便于中央集权 | B．打破传统，创新政治制度 |
| C．管辖边疆，提高行政效率 | D．州县合并，减少财政开支 |
“用原始艺术来摧毁古典审美”，“这幅画上，不仅是比例，就连人体有机的完整性和延续性，都遭到了否定，恰似一地打碎了的玻璃，他破坏了许多东西，可是，那种破坏却是相当地井井有条：所有的东西，无论是形象还是背景，都被分解为带角的几何块面。”该材料所叙述的画派是
| A．浪漫主义 | B．现实主义 | C．现代主义 | D．印象画派 |