在南京临时政府的大力推动下，社会上大多数人都剪掉了辫子；但随之在社会上却又流行起戴帽子的风尚。这反映了（ ）
| A．辛亥革命在反封建方面的不彻底性 |
| B．辛亥革命后西方近代文明传播广泛 |
| C．人们一时难以适应社会习俗的变革 |
| D．民主共和的观念渗入到习俗变迁中 |
下列符合书影作者主张的是
| A．人法地，地法天，天法道，道法自然。 |
| B．格犹穷也，物犹理也，犹曰穷其理而已也。 |
| C．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 |
| D．故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。 |
古人在分析姓氏起源时说，“氏于国，则齐鲁秦吴；氏于谥，则文武成宣……氏于字，则孟孙叔孙”。由此推论“巫、卜、祝、史、匠、陶、屠”等姓氏应源自
| A．官名 | B．爵位 | C．行业 | D．谥号 |
马克思在《德意志意识形态》一文的注释里说：“历史上的晚期时代对早期时代的认识当然与后者对自己的认识不同，例如，希腊人是作为古希腊人认识自己的，而不像我们对他们的认识那样，如果指责古希腊人对自己没有像我们对他们的这种认识，就等于指责他们为什么是古希腊人。”下列与此观点相符合的评述是
| A．历史认识都是从现实出发的 | B．人们对历史的认识没有规律可寻 |
| C．后人对历史的认识一定高过前人 | D．历史认识应还原到历史时空中去 |
近代以来俄国人在各个领域都有超凡的成就，发端于法国而在俄国发展到巅峰的近代文学流派是
| A．古典主义 | B．浪漫主义 | C．批判现实主义 | D．现代主义 |
《新编剑桥世界近代史》中写道：“两个学说都发现了变化的原因在于斗争——生存竞争和阶级斗争。”下列说法正确的是
| A．“生存竞争”学说取代了人类对宗教的信仰 |
| B．“阶级斗争”学说改变了全人类的政治制度 |
| C．两个学说都产生于19世纪末期 |
| D．两个学说都推动了人类社会的进步 |