明朝宋应星《天工开物》记载：“其废纸洗去朱墨、污秽，浸烂入槽再造，全省从前煮浸之力，依然成纸，耗亦不多。江南竹贱之国，不以为然，北方即寸条片角在地，随手拾起再造，名曰还魂纸。”由此可知，还魂纸（ ）
①生产遍布全国各地②降低了生产成本③制造工艺更加复杂④扩大了原料来源
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
下图是湖南里耶出土的大量竹简，它是公元前222年至公元前208年的官署档案。竹简上提到洞庭郡等地名和守丞、令守等职官，据此可以推断当时（）
| A．分封制已推广到江南地区 |
| B．秦朝颁布了通行全国的秦律 |
| C．货币、度量衡得到统一 |
| D．郡县制已经推行 |
某知名学者说:“中国之教，得孔子而后立；中国之政，得_______而后行；中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”这段引文空格处应该填（）
| A．夏禹 | B．商汤 | C．周武 | D．秦皇 |
据《菏泽信息港》信息，山东鲁西南一带县区男女婴儿性别比例严重失调，部分县区甚至高达157:100，还有部分家庭因此破裂，从观念因素形成的源头考虑，根源当首推（）
| A．中央集权制的存在 | B．对宗法血缘关系的重视 |
| C．经济生活条件的改善 | D．古代法律不完善的误导 |
《国学》杂志评论我国古代某一政治制度：“我国上古社会是契约社会，其核心价值是严格的嫡庶权益分配，嫡统庶，以庶辅嫡。”与此评论无关的制度应是（）
| A．分封制度 | B．宗法制度 |
| C．世官制度 | D．丞相制度 |
《说文解字》中有：“宗，尊祖庙也。”即宗法制的“宗”，本意是指宗庙。由此可见，用以维系西周宗法制的纽带是（）
| A．信仰 | B．财产 | C．血缘 | D．地域 |