学者查理·G·诺特在论述某事时说道：“各地发生的变化使人们对最近历史的遗产感到厌恶，有意识的接受理想化的希腊和罗马时代作为改革文学、教育的样板以及所有文化人的理想。”据此，下列表述正确的是（ ）
| A．“最近历史的遗产”主要指教会的神学世界观 |
| B．此“意识”的实质是指理性精神 |
| C．此事件的本质是借鉴古希腊民主和古罗马法制 |
| D．此事件为德意志的宗教改革运动 |
明清时期，儒学受到猛烈冲击，有一个人指责儒家经典并非“万世至论”，认为孔子并非“天生圣人”，反对“成以孔子之是非为是非”。这个人是（）
| A．李贽 | B．顾炎武 | C．王夫之 | D．黄宗羲 |
宋明理学家倡导的 “存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以（）
| A．研究天人关系为核心内容 | B．伦理道德为核心内容 |
| C．认识自然发展规律为导向 | D．关心社会进步为前提 |
“饿死事小，失节事大”反映的思想核心是（）
A．存天理，灭人欲 B．格物致知 c．致良知 D．发明本心
唐朝时期诗人王维亦官亦隐，白居易既学炼丹，又虔诚礼佛，柳宗元公开宣扬自己“援佛入儒”的思想经历，这说明唐朝时期（）
| A．出现三教合一趋势 | B．儒学出现危机 |
| C．佛教取得统治地位 | D．道教的发展 |
唐宋时期，儒、佛、道三教的关系是（）
| A．水火不相容，互相攻击，尖锐对立 |
| B．三教互相取长补短，已经融合为一个不可分割的整体 |
| C．相互吸纳渗透，调和之风兴盛 |
| D．三教在不同的区域各自发展，自成一统 |