陈寅恪先生指出“真能于思想上自成系统，有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本民族之地位。此二种相反而适相成之态度，乃道教之真精神，新儒家之旧途径，而二千年吾民族与其他民族思想接触史之所昭示者也。”他的主要观点是
| A．中学为体，西学为用 |
| B．学贯中西才能够创新中国文化 |
| C．中国文化本体论 |
| D．传承中国文化是民族精神寄托 |
19世纪末，严复翻译《天演论》，将进化论引入中国，在当时的知识界广为流
传，产生了巨大的社会冲击波。这是由于进化论的思想适应了以下哪些社会思潮
①中体西用 ②维新变法 ③救亡图存 ④民主与科学
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．①③ |
恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是
| A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 |
| B．人文主义保留了天主教的神学色彩 |
| C．古典文化孕育了意大利的人文主义 |
| D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想 |
旗袍源于满族妇女服装。20世纪20年代初，流行于上海等地社会上层妇女。当时有人撰文指出：“近来上海女界旗袍盛行……惟旗袍之名，若有宗社党（满清贵族组成的秘密组织）之臭味……故我以为袍可以，惟不可以以旗名。无以，其改称为暖袍乎！”对以上言论理解有误的是
| A．新旧观念激烈碰撞 | B．民主共和观念传播 |
| C．文明开化之风流行 | D．具有狭隘的民族主义色彩 |
一百年前，孙中山提出的民族、民权、民生三大主义成为革命党人奋斗的纲领。以下论述能够体现民权主义思想的是
| A．“驱逐鞑虏之后，光复我民族的国家” |
| B．“就算汉人为君主，也不能不革命” |
| C．“改良社会经济组织，核定天下地价” |
| D．“涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国” |
一位研究中国古代绘画史学者在其著作中写到：“若论佛道人物仕女牛马，则近不及古；若论山水林石花鸟禽鱼，则古不及近。”这里所说的“近”，应指
| A．晋朝 | B．唐朝 | C．宋朝 | D．清朝 |